顧城，是中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。

　　1956年生于詩人之家，父親是著名詩人顧工。顧城17歲開始寫作生涯，給各個(gè)報(bào)社雜志投稿，并詩名鵲起。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居新西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變，殺死妻子謝燁后自縊于一棵大樹之下。

詩歌特點(diǎn)

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　顧城詩歌的意象世界常用的表現(xiàn)手法：首先是象征隱喻法;第二是抽象變形法;第三是通感法;第四是物象疊合法;第五是物人轉(zhuǎn)換法;第六是因意取象法;第七是省略跳躍法。

　　關(guān)鍵詞：顧城;詩歌;藝術(shù);意象

　　每讀一遍都有不同的感受

　　黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅(jiān)定形象。我暗嘆詩人獨(dú)特的想象，呈現(xiàn)在我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著看似簡單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺。

　　意象表現(xiàn)手法

　　顧城文選顧城文選第一種意象表現(xiàn)手法是象征隱喻法

　　而顧城詩歌的意象世界最常用的表現(xiàn)手法首先是象征隱喻法：這也是詩歌新藝術(shù)的中心，它打破了真實(shí)描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，使詩人的抒情角度轉(zhuǎn)移，詩中的象征從表面看上去毫無聯(lián)系，也無所指，但深層卻有無窮的意蘊(yùn)，詩的感染力也就在于此，早期象征主義大師馬拉美反復(fù)強(qiáng)調(diào)(2)“詩只能暗示，如直呼其名，詩的享受便減去四分之三”。是的，詩的魅力不體現(xiàn)在直觀和如實(shí)地描繪，也不是在證明什么，它總是在暗示什么，象征性的加以啟迪也是現(xiàn)代詩的一個(gè)重要特點(diǎn)。象征手法與古典詩歌“由此至彼”，“言此意它”的比興手法極其相近，從根本上說，象征也是一種比興，或者比興是象征的一種表現(xiàn)手法，比是求詩的形象化，興是求詩的言外之意，所不同的是象征手法經(jīng)常巧妙地隱去被比事物，詩歌主題也就呈現(xiàn)了多義性。例如開頭出現(xiàn)的小詩《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象構(gòu)成的意象組合，它們既有其本身的客觀意義，所代表的內(nèi)在含義又都超越了這些詞匯固有的客觀意義，加上題目的指示，因而具有了強(qiáng)烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心靈上的陰影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，是一雙渴望光明的眼睛，而詩中的“我”則象征著一代人。由此我們能夠看出，詩歌象征的審美特性，實(shí)際上就是意象的一種內(nèi)在的美學(xué)特性。

　　顧城詩歌的意象世界中的隱喻表現(xiàn)手法與象征一樣也是具有其暗指性，通過一個(gè)非直接的比喻來使情思或感覺具體化;通過隱喻創(chuàng)造的意象，詩人的情感往往藏得很深，我們最先接觸到的僅僅是意象的直觀世界，而要進(jìn)一步體會(huì)“幕后”的心靈世界，需要一段路程。諸如他在《生命幻想曲》中這樣寫：讓陽光的瀑布/洗黑我的皮膚/……/ 太陽是我的纖夫/它拉著我/用強(qiáng)光的繩索/……前一節(jié)里用“瀑布”來隱喻“陽光”，隨之又用瀑布洗黑人的皮膚，來隱喻陽光曬黑我的皮膚，而皮膚被曬黑，原是一種健康美的標(biāo)志，因此，它們之間復(fù)雜而又巧妙的隱喻結(jié)構(gòu)所形成的意象正如一位意象研究者所說的：“兩個(gè)視覺意象形成我們稱之為視覺和弦的東西，并且合起來提示了一個(gè)與二者都不同的意象。”的確更妙地暗示出了詩人渴望于自己的生命在光明世界鍛煉得更強(qiáng)壯這么一種健康的情調(diào)。后一節(jié)里，用“纖夫”來隱喻“太陽”，又用“繩索”來隱喻“強(qiáng)光”，用纖夫背著繩索我在逆流中前進(jìn)，來暗示這一種昂揚(yáng)的氣概，光明的信念，鼓舞著生命，使他在任何險(xiǎn)惡的困境中奮力前進(jìn)。