弧線

　　顧城

　　鳥兒在疾風中

　　迅速轉向

　　少年去撿拾

　　一枚分幣

　　葡藤因幻想

　　而延伸的觸絲

　　海浪因退縮

　　而聳起的背脊

　　一九八O年八月

　　賞析1

　　這首詩從內容來說是簡單的，從寓意上來說能從多方面理解和把握。

　　詩中的四個意象都構成弧線：鳥兒在疾風中劃成弧線，少年撿幣彎成弧線，葡萄藤延伸成弧線，海浪退縮弓成弧線。詩人在這里告訴我們的是：生活、自然、社會充滿了“弧線”，抑或是優美的弧線，抑或是曲折的“弧線”。

　　顧城用他透明的歌聲，把復雜的社會現象單純化了。我們讀到了純潔，讀到了幻想，讀到了天真與幼稚，讀到了“一片天空/一片屬于天空的羽毛與樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果”。也讀到了一點點疑惑，一點小小的煩惱。因此，面對“弧線”，我們盡可展開想象的翅膀，去尋找爛漫的美，醉人的美，而不要駐足于疑惑和煩惱上。目標總不能一下就達到，愛情弓過折磨更為甜美，真理要通過時間之河才能在彼岸獲得。這里面許許多多扭纏在一起的“弧線”值得我們去咀嚼。

　　愿我們的目光也是美麗的弧線。

　　賞析2

　　詩人不僅要具備超過常人的感受力，還要有勝過常人的概括力，有時甚至還要把別人看來是互不關聯的事物連接在一起，完成一種境界的創造。這恰如夏夫茲博里所指出：“真正的詩人事實上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普羅米修斯。就象天帝那位至上的藝術家或造形的普遍的自然一樣，他造成一個整體，本身融為一致而且比例合度，其中各組成部分都處在適當的從屬地位”(《給一位作家的忠告》)。就此而論，青年詩人顧城也該是“一位第二造物主”，而其《弧線》就是他造成的“一個整體”——一個頗有爭議的整體。

　　從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學二年級的學生也不會有文字關;從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次，如果是詩，那它表明或暗示什么呢?這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連，似乎在說：一切在運動，一切進取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷：對其中展現的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現象是嘲諷的”(《關于<小詩六首>的通信》)。

　　詩無達詁。我認為，作為一種獨特的發現和概括，《弧線》作為詩還是當之無愧的，還可以說是一首好詩。詩之所以為詩，并不取決于語言的深奧，表現對象的怪解，而在于有否詩美。在畫家眼里，弧線是最美的，顧城發覺了這點，這與他長期學畫亦不無關系;而作為一個詩人，他又比一般人，也包括畫家，更加敏銳，因此，他，也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在一起，從而完成了“一個整體”的建造，給人以自然的愉悅。《弧線》的獨創和審美價值也就在于此。對于弧線的象征或暗示對象，讀者可以進行聯想，但對隱含的社會現象是嘲諷之說，我并不以為然。實質上無論就人就事而言，都有一個由初生發展到極盛，轉而衰落、死亡的過程，如用數學上的曲線表示，就是一種弧線，談不上是什么嘲諷，當然也并不具備弧線的美。