昨天，像黑色的蛇

　　顧城

　　昨天

　　像黑色*的蛇

　　盤在角落

　　它活著

　　是那樣冷

　　死了，更不會熱

　　它曾在

　　許多人的心上

　　緩緩爬過

　　留下了青苔

　　涂去了血色*

　　現在

　　它死了

　　壓在一座

　　報紙的山下

　　難以捉摸

　　無數鉛字

　　像螞蟻般聚會

　　討論著

　　怎樣預防它復活

　　一九八O年九月

　　“昨天/象黑色*的蛇”，這么一個有亮度、有色*彩、有質感的比喻，一下子令人產生一種難以忍受的感覺。黑色*的蛇，這么一種猙獰、惡毒，讓人不寒而栗的動物，與我們昨天那段惡夢般不可思議的歷史連接在一起，從感覺上作用讀者，以激起讀者內在的情緒、情感。深入事物的內質，把兩種給人感覺上相近的事物連接在一起，構成新鮮有力的比喻，以達到內在的準確，這是現代詩人所追求的。那么一個瘋狂變態達十年之久，獸性*戰勝人性*，假、惡、丑蹂躪真、善、美的昨天，正象一和冰冷的、黑色*的蛇，“它曾在/許多人的心上/緩緩爬過/留下了青苔/涂去了血色*”，讓人心有余悸，不堪回首。痛定思痛，這條“難以捉摸”的蛇，會不會僵而不死，再度復活?“怎樣預防它復活”，光靠“無數的鉛字”?對于一個血液里沉淀著過多封建因子的社會，對于一個頭腦容易昏脹、發熱而又缺乏民主意識與法制觀念的民族，要想防止悲劇重演，假、惡、丑再度橫行，力量在哪?措施在哪?詩人在深沉地思考著，也在隱隱地擔心著。

　　用詩的方式處理具有深層反思意義的題材，這首詩是成功的。這主要在于詩人用意象代替情緒的發泄，代替議論。象蛇這樣一個意象就暗含著詩人對昨天那段歷史的情緒。美國“意象派”詩人龐德，主張詩應以客觀的準確意象，代替主觀情緒發泄，以準確的物質關系象征非物質關系。這首詩正有這樣的特點。