也許我說得不合時宜，但骨鯁在喉，不吐不快。

　　本月8日，是詩人顧城逝世二十周年。據(jù)說，紀念活動非常隆重和熱鬧。不僅有關顧城的首部紀錄片《流亡的故城——紀念顧城二十周年》上演，而且作為顧城生前密友的一位詩人，在他主編的《今天》雜志推出“紀念刊”，邀請九位朋友、詩人、作家、學者、譯者寫下九篇紀念文字。其中一位女詩人寫到顧城在新西蘭的生活以及最后的悲劇，直言到今天，“這塊傷疤挖掘起來還是疼痛不已。結局永遠無法挽回無法遺忘。只有謝燁有權寬恕。我深信，她已經(jīng)寬恕過了”。

　　但是，謝燁有權寬恕顧城這個所謂的“天才詩人”、“童話詩人”嗎?我認為，她不會寬恕，也無權寬恕。即便她寬恕了，社會上一切有正義感的人能寬恕嗎?

　　文藝(包括文學、影視、網(wǎng)絡、書畫、舞臺等人文藝術)重視情感的重要性，但不是情感至上主義。如果片面地突出文學藝術家的個體情感，使之任意泛濫、惡性膨脹，也會造成慘不忍睹的惡果。詩人的情感夠豐富了吧，古今中外為情而活，甚至為情而死的詩人，不在少數(shù)，因此詩人自殺的消息時有所聞。人們?yōu)樵娙说淖詺ⅲ湟话淹橹疁I的同時，沉痛哀悼，隆重紀念，這是應該的。倘若有的詩人自殺前窮兇極惡地逞兇，這是理智的匱乏，道德的淪喪，情感的褻瀆，那就是無良詩人，不值得同情了。在我看來，無良詩人即便自殺了，不必可惜和阿諛，不必哀悼和紀念，而要毫不留情地譴責之鞭笞之，把他丑惡的靈魂逐出我們的“理想國”。對顧城這樣的詩人，就應該如此。