在現代作家中,顧城是著名的朦朧派詩人,他的作品影響深遠。下面是小編分享的顧城的《樹枝的疏忽》,歡迎大家閱讀。
我喜古詩,不因文學史,不因人們的仰望,而在它的美麗,文字清簡明潤,如玉如天,在于它顯示出的中國哲思,那一無言就在眼前,若張九齡句:海上生明月,天涯共此時。
詩如禪,如頓悟——驟然風動云散,黑暗退隱,你看見萬物萬象,明媚自如。
魏晉以前,中國古詩也有佳作,但總的傾向,人自離了神巫,情緒就一天天黯淡下去。“出郭門直視,但見丘與墳。古墓犁為田,松柏摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。”死的無常,浸沒了生的樂趣;“對酒當歌,人生幾何。”說得不可謂不好,卻終是老于世故的感嘆。
佛意的透入,給這黯淡的世界平添了生機,無論關于佛教律法有多少爭議,都無妨它清涼干凈的神態。一種心境,也是詩境——六祖壇經辨眾法相,于第一意而不動,詩人好像得到了微妙的依據。
“紅豆生南國,春來發幾枝”,氣象柔和空闊;紅豆生于南國,紅豆生出南國,色空互化,得真意而得光明。“相看兩不厭,只有敬亭山”,詩人相合于無形的造物本身,望樹望山望月望水,凝望中自身也在幻化。“采菊東籬下,悠然見南山”,此中意味盡在神會,恰如釋迦拿起一枝花而微笑。“鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文”,詩人在一片化境中,有時更愿意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子,何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家”,這種解脫沒有一絲對人世的輕蔑,反而更親近了生活本身,似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。
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