在現代作家中，顧城是著名的朦朧派詩人，他的作品影響深遠。下面是小編分享的顧城的《樹枝的疏忽》，歡迎大家閱讀。

　　我喜古詩，不因文學史，不因人們的仰望，而在它的美麗，文字清簡明潤，如玉如天，在于它顯示出的中國哲思，那一無言就在眼前，若張九齡句：海上生明月，天涯共此時。

　　詩如禪，如頓悟——驟然風動云散，黑暗退隱，你看見萬物萬象，明媚自如。

　　魏晉以前，中國古詩也有佳作，但總的傾向，人自離了神巫，情緒就一天天黯淡下去。“出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”死的無常，浸沒了生的樂趣;“對酒當歌，人生幾何。”說得不可謂不好，卻終是老于世故的感嘆。

　　佛意的透入，給這黯淡的世界平添了生機，無論關于佛教律法有多少爭議，都無妨它清涼干凈的神態。一種心境，也是詩境——六祖壇經辨眾法相，于第一意而不動，詩人好像得到了微妙的依據。

　　“紅豆生南國，春來發幾枝”，氣象柔和空闊;紅豆生于南國，紅豆生出南國，色空互化，得真意而得光明。“相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人相合于無形的造物本身，望樹望山望月望水，凝望中自身也在幻化。“采菊東籬下，悠然見南山”，此中意味盡在神會，恰如釋迦拿起一枝花而微笑。“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人在一片化境中，有時更愿意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子，何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這種解脫沒有一絲對人世的輕蔑，反而更親近了生活本身，似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。