有的人認為詩人顧城活的浪漫，有的人認為他活的自私，還有的人認為他活的孤獨。而他的離去，更讓人們感到悲痛。

　　顧城是當代中國文學收獲的少數幾個天才之一。《顧城哲思錄》基本形成于1987年5月之后。這些顧城后期的思想多見于談話、訪談、演講中，它們的呈現方式本身就帶有一定的即興和片段色彩，這使得本書所采用的“斷章體”天然地最大限度地避免了斷章取義。這些思考對于今天為生活所困的人具有重要的參考價值，他的靈光閃現有助于我們樹立平靜生活的智慧。

　　北大教授吳曉東回憶學生時代聽顧城的講座，覺得他隨口說出的句子都無比優美，使人迫不及待想記下來。看《顧城哲思錄》，就知此言不虛。這些散文性段落，比詩歌更為舒展、放松，也更明白易解，它們有一種華美豐盈的氣質，使人感嘆原來現代漢語也可以漂亮如是。

　　全書采用語錄體或曰斷章體，將顧城星星點點的靈感連綴在一起，宛如穿珠成鏈，琳瑯滿目。書中的想法都純粹、透明，使得全書成為罕見的“通體透明”的書。

　　顧城出國時，隨身帶了兩本書，一本《老子》，一本《六祖壇經》。這兩部薄薄的中國經典加上顧城天才的感受力，構成了顧城哲思的經緯線。按照顧城的說法，不能說這兩部書影響了他，而僅僅是因為，它們恰好與他的想法一致。他特別強調“自然”二字，這兩個字的內涵，是老莊的“無為”和禪宗“去我執”的混合體。

　　本質上，顧城是一個始終沒有長大的孩子，如他的詩《簡歷》所云：“我是一個悲哀的孩子\始終沒有長大”。他明白一切，只是有強烈的愿望要順從自己的心意去生活，不被社會的規則所改造。顧城的“哲思”，是他用以緩解與現實的緊張關系的手段。他想保有人之為人最初的自由、純粹和美感。