蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種消極、虛無的思想，有佛家的禪宗情調。以下是小編為大家推薦的蘇軾《觀潮》賞析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　蘇 軾

　　廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

　　到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

　　這是東坡居士在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子。蘇結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。聽說小兒子將去就任中山府通判，寫下了此詩。對于此詩僅從字面解釋是很簡單的，但簡單中又蘊舍看不簡單，不簡單之處就在于本詩的第一句與最后一句是重復之句。而最后一句“廬山煙雨浙江潮”重復出現究竟何意也成了解讀的熱點。

　　一種觀點是“不過如此”。廬山煙雨浙江潮，是理想的目標，每個追求者都為之魂縈夢繞，不惜任何代價，一定要一睹為快。如果追求受挫，則此心決無安定之時。等到有朝一日，終于實現了自己的夢想，欣賞了這兩個地方的景致后，這才覺得它們雖然美麗，卻似乎并無特別之處。感嘆：“不過如此!”另外一種觀點是“正是如此”。認為：首句為想像、聽說中之景。末句為目睹后之景。作者的追求得到了滿足，沒有失落，沒有遣憾。禪意是，很多人終身在追尋某種東西，未追求到手時是痛苦，追求到手后是厭倦、無聊，覺得“不過如此”，這樣一來，人生便像鐘擺一樣在痛苦和無聊之間作空虛而沉悶的擺動。而具備了平常心，體驗了生活禪，你在實現了自己朝思暮想的目標時，在看到了“廬山煙雨浙江潮”之后，發出會心的微笑：“正是如此!”(本人更偏重樂于運用此種寓意) 我反復讀了這首詩，我的理解是“原來如此”。廬山煙雨，錢江大潮，漂亮壯觀，令人神往。如果沒有親臨其境，絕對領略不到廬山煙雨的神秘莫測和錢江大朝的撼人心弦。欲知廬山真面目，必需親臨此山中。只有勇于探索，身體力行，苦學鉆研，才能明白事理的真相，才能領略人世間的真締。通過親自實踐、觀察、探索，由表及里，思想得到升華以后，再看“廬山煙雨浙江潮”，啊!“原來如此”! ------