范仲淹是蘇州吳縣人，北宋杰出的思想家、政治家、文學家。一起來看看范仲淹的人物風格，僅供大家參考！謝謝！

岳陽樓記；范仲淹；名臣碩儒

　　“讀《岳陽樓記》時，我們可能會被里面氣象開闔的語言，無意足工的對仗所吸引。煙波浩渺，橫無際涯的洞庭湖四時之景不同，每度過一個晴冬雪月，樓閣里的詩賦記刻都或有增減，最著名便屬一聯?！耙粯呛纹妫憾派倭晡逖越^唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下……”此聯太過著名，故僅節選上聯為讀者一觀。此中有一問甚妙，正如岳陽樓是渚是流者，是峙者，是鎮者，透過岳陽樓記，我們欲透視的，正是范仲淹“詩、儒、吏、仙”的形象。下文中，我將從四個方面簡要評述范仲淹的通過《岳陽樓記》展示給我們的四種形象?！?/p>

忠臣形象

　　唐末五代，士風敗壞。宋代帝王“與士大夫治天下”，從君王到士大夫都致力于士風的建設，最終形成了宋代知識分子新的精神風貌。宋代“重文輕武”的基本國策，演化為宋人“以文為貴”的思想意識，為宋代士大夫營造了新的生存環境，成為宋代士風轉變的時代文化大背景。范仲淹注重個人品德的自我修養和完善，并在一生的仕宦經歷中身體力行，最終歸納為“先憂后樂”的精神風貌。

　　范仲淹憂患意識的來源主要來源于孔孟思想。

　　范仲淹在憂樂這對矛盾中，提出了“先憂后樂”的思想。這種憂樂意識是在吸收儒學的基礎上，弘揚發展后所作出的總結。范仲淹是這么說的，也是這么做的。“居廟堂之高，則憂其民?！泵鞯蓝?1033)，范仲淹在京城任右司諫。這年7月，江淮、京東一帶旱災嚴重。范仲淹奏請朝廷遣使救災，仁宗皇帝置之不理，范仲淹憤然質問：“宮掖中半日不食，當如何？”仁宗皇帝便派他安撫江淮，范仲淹所到之處開倉賑濟、減免鹽茶稅、禁民淫祀，回朝時還將百姓吃的烏味草帶回京城，請仁宗傳示六宮貴戚以戒侈心。其憂民愛民之情可見一斑?！疤幗h，則憂其君?！彼诒毁H抑時，不以自身沉浮為意，仍不忘其憂國憂民之“癡心”。“既去職任,而尚懷國家之憂”，《宋史·范仲淹傳》言:范仲淹“每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之”。正是這種意識的最好佐證。

　　范仲淹則是從士人角度講不管個人處境如何，都要憂國憂民，以國家人民利益為重，這可以說是中國史上對士人承擔社會責任的首次明確闡述，是士人高揚主體精神的充分表現，是宋代知識分子積極參政、勇擔責任的典型體現。這也標志著士人徹底從政治、經學附庸中解放出來，找回了個體的人生尊嚴和價值，可以看做是對孔孟儒學的超越和發展。錢穆先生認為“宋代士大夫矯厲尚風節，既自希文啟之”，將范仲淹看做是開啟宋學的先驅人物。