對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。下面我們?yōu)槟銕韺?duì)聯(lián)人生，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　對(duì)聯(lián)人生篇一

　　宋朝的蘇東坡，年輕時(shí)就已是常識(shí)淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對(duì)聯(lián)：

　　識(shí)遍天下字

　　讀盡人間書

　　蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對(duì)聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對(duì)聯(lián)上各加了兩個(gè)字：

　　發(fā)憤識(shí)遍天下字

　　立志讀盡人間書

　　蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。

　　吾生有涯，而知無涯。

　　啟示：這個(gè)小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領(lǐng)是無止境的，決不能輕易言滿。這是因?yàn)?，整個(gè)世界是無限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識(shí)也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識(shí)，無數(shù)事實(shí)證明，知識(shí)永無止境。即使再退一步，如果當(dāng)時(shí)掌握了某個(gè)方面的“絕對(duì)真理”，他的這項(xiàng)知識(shí)就滿了嗎?當(dāng)然沒有，因?yàn)槭澜缡窃谧兓模谀骋粫r(shí)刻是真理，而在其他時(shí)候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績。

　　對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒功夫看書“的人，終會(huì)被時(shí)代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　對(duì)聯(lián)人生篇二

　　毛澤東在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間,曾寫一副對(duì)聯(lián):“貴有恒,何必三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒”,把學(xué)書法要持之以恒、循序漸進(jìn)的道理講透了：

　　貴有恒，何必三更眠五更起;

　　最無益，只怕一日曝十日寒。

　　1914年毛澤東在湖南第一師范大學(xué)求學(xué)期間寫的這副自勉的對(duì)聯(lián)，聯(lián)語對(duì)仗工整，寓意深刻，說明了“學(xué)習(xí)貴在有恒”的道理。“一曝十寒”，典出《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”毛澤東此聯(lián)源出于明代胡胥仁。胡胥仁的原聯(lián)是：“若有恒，何必三更眠，五更起;最無益，莫過一日曝，十日寒。”

　　這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)告訴人們，學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，只要持之以恒，用不著起早貪黑打疲勞戰(zhàn);下聯(lián)仍然講的是這個(gè)意思，只不過角度有變，是從反面說明"無恒"的危害，"一日曝十日寒"即平時(shí)所說的犯"冷熱病"。這副對(duì)聯(lián)從一正一反的角度，著重說明一個(gè)道理：學(xué)習(xí)要持之以恒。其實(shí)，我們干任何一項(xiàng)事業(yè)，都應(yīng)該有恒心。

　　我們要學(xué)習(xí)書法、就要做好長期臨帖的準(zhǔn)備，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天臨幾個(gè)字，把它丟下了，隔天十天再去臨，那么書法怎么能寫好呢?臨帖、練字的能否有成效，這也是最關(guān)鍵因素之一。例如一位同學(xué)，對(duì)于學(xué)書法很是隨便，臨帖的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，這種一曝十寒的作法，能學(xué)到學(xué)好書法才怪呢。