杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合,思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌,生動(dòng)地記載了他一生所走過(guò)的路程,在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀,可以群,可以怨”的作用。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”??墒亲鳛?ldquo;詩(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫(xiě)歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作,《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》,里邊有抒情,有敘事,有紀(jì)行,有說(shuō)理,有對(duì)于自然的觀察,有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露,有內(nèi)心的沖突,有政治的抱負(fù)和主張,有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸,有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容,作者的心情波瀾起伏,語(yǔ)言縱橫馳騁,證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述,也是時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)真,個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān),二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。
杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。他歌詠的對(duì)象,往往是既聯(lián)系自己,也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫(xiě)景和抒情時(shí),很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí),隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的《春望》、入蜀時(shí)寫(xiě)的《劍門(mén)》,是最有代表性的。這類(lèi)詩(shī),杜甫越到晚年成就越大,象五律《客亭》、《江上》、《江漢》,七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等,都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。
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