杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　"誤讀"千年的史實(shí):杜甫并非貧窮 "草堂"似豪宅

　　房子問題關(guān)系到人們能否安居樂業(yè)，因而古往今來(lái)一直備受關(guān)注。在中國(guó)歷史上，名人置業(yè)的軼事頗多，其中影響最大的有兩個(gè)人：一位是東晉的陶淵明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，為后人羨慕嫉妒恨;后者在成都建了一處“草堂”，成了買不起房的象征。其實(shí)，這是兩個(gè)被我們“誤讀”了千年的史實(shí)。

　　陶淵明為啥“不為五斗米折腰”竟還在官場(chǎng)混了13年?

　　陶淵明(公元365年-427年)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。據(jù)《晉書·淵明傳》記載，他年輕時(shí)一度出仕，做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官，在41歲時(shí)掛印去職，隱居于廬山腳下，躬耕田園，飲酒賦詩(shī)，終老一生。

　　因此，陶淵明一直被后人視為超凡脫俗的代表。

　　從上述這段生平簡(jiǎn)歷上看，陶淵明的人生和仕途似乎很失敗。陶淵明的家世顯赫，且相當(dāng)有才，“少懷高尚，博學(xué)善屬文”，本應(yīng)該有一個(gè)很好的前程。他在29歲時(shí)便出仕當(dāng)官了，但他沒有干幾天就“不堪官吏職”回家了。實(shí)際上，他是覺得當(dāng)“公務(wù)員”勞心又勞神，還不如回家種地曬太陽(yáng)。

　　此后，陶淵明還有幾次出仕的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷，但他終究沒有當(dāng)上大官，最有實(shí)權(quán)的職位是最后的彭澤(今江西彭澤)令。在這個(gè)位置上，本應(yīng)該是繼續(xù)晉升的極好臺(tái)階，可陶淵明卻沒有抓住就又離職了。

　　陶淵明的具體辭職時(shí)間在義熙元年(公元405年)，在蕭統(tǒng)主編的《陶淵明傳》中有這樣的記述：“歲終，會(huì)郡遣督郵至。縣吏請(qǐng)?jiān)唬?lsquo;應(yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!’即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。”

　　陶淵明在東晉官場(chǎng)上前后混了13年，最后落下辭職回家的結(jié)局，令人搖頭。如果他真的不想當(dāng)官，也不會(huì)起起伏伏在官場(chǎng)混這么長(zhǎng)時(shí)間吧。為何他的仕途難有起色?表面上是其清高，其實(shí)是混不下去了。

　　國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，“上班”自然也要遵守相應(yīng)的規(guī)矩。穿戴整齊去見上司即所謂“應(yīng)束帶見之”，難道還用人家提醒?可見陶淵明平時(shí)太隨便了，別人好心提醒，他卻很不高興。

　　從這事上，不難看出陶淵明性格上的缺陷。連儀表儀容都不注意，隨性而為，這種性格的人談何當(dāng)個(gè)好官?

　　不過，大凡文人都死要面子活受罪，即便失敗了也要找個(gè)漂亮的理由，陶淵明或許正是這樣。混不下去了說(shuō)自己是不想同流合污，這種阿Q式的精神勝利法，至今仍被許多混不下去的人掛在嘴上。

　　陶淵明是買不起城里的房還是真想住到世外桃源?

　　上面敘述一通陶淵明官場(chǎng)事跡，目的是為了下面的分析——陶淵明選擇去“世外桃源”的真正原因。

　　從史料上看，陶淵明系出名門，曾祖父陶侃是東晉的開國(guó)重臣，官至相當(dāng)于今中央政治局常委的大司馬;陶淵明的祖父則做過武昌太守，為地方最高行政長(zhǎng)官。陶淵明處于東晉 “官二代”這個(gè)群體，雖然后來(lái)家道中落，但畢竟瘦死的駱駝比馬大，陶家仍然有房有田。

　　但陶淵明除了不會(huì)當(dāng)官，還不會(huì)理財(cái)，辭職回家后沒有了工資(五斗米)，一大家子要吃要喝，日常開銷很大，生活上便逐漸困難起來(lái)。面對(duì)這種家境，死要面子的陶淵明，與在官場(chǎng)時(shí)一樣，選擇了逃避現(xiàn)實(shí)的辦法，帶著一家老小，離開了祖輩置下的“富人區(qū)”，到熟人看不見的廬山腳下，過起了簡(jiǎn)單的日子，即所謂“歸隱”。其《歸園田居·種豆南山下》是這樣寫的：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”

　　歸隱之初，陶淵明尚有“方宅十余畝，草屋八九間”，其時(shí)其心態(tài)還算輕松，詩(shī)中也寫出了一份怡然自得和浪漫。可遺憾的是，這處“世外桃源”在他歸隱后的第三年，即義熙四年(公元408年)，一把大火將其房子燒毀了。

　　陶淵明可憐得連個(gè)睡覺的地方都沒有，一家人只能寄住在一條破船上，度過初秋。試想，在這種情況下，陶淵明還能有經(jīng)濟(jì)實(shí)力到“城里”買房子?在這種情況下，他不得不又將家搬遷至“世外桃源”中的另一地方“南村”。

　　至此，陶淵明真的與世隔絕，活在精神世界中的世外桃源，借酒抒情，寄托信念：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

　　看來(lái)，陶淵明最后選擇從官場(chǎng)辭職、“不 為五斗米折腰”，便注定他只能去“沒人的地方”生活。其所謂的“清風(fēng)高節(jié)”形象，不過是我們后人的拔高和想象。