杜甫關(guān)心民間疾苦，憂國憂民的思想感情有詩可證：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，這種感情，詠歌不足以表達，所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　中國詩圣的襟懷

　　——紀念杜甫誕辰1300周年

　　杜甫，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，千百年來一直被中國人民尊稱為“詩圣”。那么，杜甫為什么會被推崇為“詩圣”呢?是因為他的詩寫得多、寫得好嗎?是因為他的詩諸體咸備、登峰造極嗎?是因為他的詩記錄了大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的真實歷史嗎?當(dāng)然，這些條件都是他所固有和具備的!但是，僅僅具備這些條件還遠遠不夠。從其《茅屋為秋風(fēng)所破歌》及許多膾炙人口的詩篇中可以得知：杜甫之所以成為一代詩圣的關(guān)鍵，正是他無比寬厚、無比偉大的“詩圣的襟懷”!

　　安史之亂前夕，唐王朝內(nèi)部尖銳的政治斗爭，已反映為突出的社會矛盾：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)就是在這樣的歷史背景下，詩人先被任命為河西縣尉，后又被改任右衛(wèi)率府兵曹參軍，職責(zé)是看守兵甲器仗，管理門禁鎖鑰。“不作河西尉，凄涼為折腰。老夫怕趨走，率府且逍遙。”(《官定后戲作》)杜甫當(dāng)真是“怕趨走”、想“逍遙”嗎?非也!安史之亂發(fā)生時，詩人正自長安赴奉先縣探親。誰知小兒子被饑餓奪去幼小的生命，然而，即使這樣，詩人得知安史叛亂后，毅然決然地滿懷愛國熱情，投奔剛在靈武即位的太子李亨而去。路上被捕，后又逃出長安再奔鳳翔，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。”(《述懷》)這其間的艱險與痛苦是可想而知的。就在鳳翔，詩人被授予左拾遺之職，雖只八品，但卻清要。然而，也只不過幾個月，杜甫即被唐肅宗打發(fā)回家了。詩人一腔的憂國憂民之情、報效國家之志終于未能得以充分展示的良機。此后，八年的安史之亂，腥風(fēng)血雨更給社會的經(jīng)濟發(fā)展和人民的生產(chǎn)生活帶來了無窮無盡的災(zāi)難。“國破山河在，城春草木深”(《春望》)的嚴酷現(xiàn)實，使得詩人發(fā)出了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)的感嘆——面對如此破敗的江山，中年“詩圣的襟懷”表現(xiàn)為憂時憂國、厭戰(zhàn)愛民的復(fù)雜情感。而當(dāng)戰(zhàn)亂終于結(jié)束，朝廷平叛勝利之時，詩人立即詠出了“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在?漫卷詩書喜欲狂”(《聞官軍收河南河北》)的“生平第一快詩”，愛國精神和喜悅之情躍然紙上。于今讀來，仍覺令人情感激蕩，似乎青春也要“鼓翼而飛”了(霍松林語)。