《獲得教養(yǎng)的途徑》教案

杜甫時間：2021-08-31 手機版

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案范文

　　教學目標：

　　1．學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。

　　2．學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。

　　3．學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

　　教學重、難點：

　　1．學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。

　　2．學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

　　教學方法：

　　問題探討

　　教學過程：

　　一、導入：

　　巴金曾這樣說：“在我還是一個孩子的時候……優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”從這段文字可看出，提高自己的語文素養(yǎng)必須多讀文學作品，文學作品中的人物、思想、品格都潛移默化地影響著人的氣質(zhì)、陶冶人的修養(yǎng)。瑞士作家赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書的這篇隨筆又給我們怎樣的啟發(fā)呢。

　　二、介紹作者：

　　赫爾曼·黑塞（1877--1962），20世紀德國文學的重要作家。第一部長篇小說《彼得?拉門青特》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》《蓋特露德》等許多小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞與1923年加入了瑞士籍。

　　三、檢查預習：

　　閑暇 xiá 斑斕 lán 狹隘 ài 慰藉 jiè

　　麻痹bì 戕qiāng害符箓lù 恢huī弘

　　四、整體把握：

　　默讀課文，理清思路，討論本文的結(jié)構(gòu)。

　　明確：這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。

　　一(1) 提出問題：什么是“真正”的修養(yǎng)

　　二(2~5) 分析問題：論述閱讀杰作的作用

　　三(6~7) 進一步分析闡述：通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性

　　五、研讀課文第一部分：

　　1、請同學從第一自然段概括出黑塞認為什么才是真正的修養(yǎng)？

　　明確：作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。“完成又是激勵”是說完成了一個目標，又有下一個目標，上一個目標是下一目標的激勵。修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠只是一個過程，永遠在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈的完善。（一個人的心中必須要有人類的意識，要有對生命的人文關(guān)懷意識，要懂得敬重、悲憫和愛，黑塞說，讓自己與人類的心臟一起跳動，讓人生變得越來越充實、高尚、有意義。）

　　2、黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，兩句話是否矛盾？

　　明確：“真正的修養(yǎng)”不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”——“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

　　六、研讀課文第二部分：

　　1、作者說獲得教養(yǎng)的途徑之一是研讀世界文學，為什么？

　　明確：因為通過研讀世界文學，能獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。

　　黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。

　　2、深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。

　　⑴會使你感到滿足和幸福。

　　⑵領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。

　　⑶使我們集中心智。

　　⑷幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。

　　3、作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人 ”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？

　　明確：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價值的閱讀。

　　4、第3段作者提出獲得教養(yǎng)有什么前提？怎么理解這個前提？

　　明確：前提是有可教養(yǎng)的.客體，即個性或人格。

　　讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格和個性追求。如果人沒有人格和個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。

　　5、第4段作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？

　　明確：①覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，可笑又不值得

　　②以為現(xiàn)實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活

　　③讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手

　　6、第4、5段中，作者提出應該怎樣讀杰作？

　　明確（1）每個人從自己能理解和喜歡的作品開始

　　（2）杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫

　　（3）先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值

　　7、第5段中的“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，你如何理解？

　　明確：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。

　　閱讀杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

　　8、第6段作者采用了什么論證方法？得出了什么結(jié)論？

　　明確：對比論證和比喻論證

　　進一步闡述了通過閱讀獲得教養(yǎng)的重要性:為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

　　七、研讀課文第三部分：

　　本段，作者更進一步強調(diào)要反復閱讀經(jīng)典作品，為什么？

　　明確：因為經(jīng)典是一個時期的最高成就，它思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。越是讀得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性。

　　讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

　　八、課堂總結(jié)：

　　同學們，你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實如我所說，那么，親愛的同學們，當我們學完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的欲望？那么，別猶豫，拿起書本，讀吧！

　　識字，不等于有知識；有知識，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價值的人生。閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑之一。這就是經(jīng)典的力量。

　　九、布置作業(yè)：

　　板書設計：

　　獲得教養(yǎng)的途徑：

　　閱讀杰作（作用）（2）

　　閱讀杰作的前提：

　　表明“自己的價值”（“愛”“敬重”“心”）（3）

　　閱讀杰作的態(tài)度：

　　屏除錯誤，認真對待（花力氣、下功夫）（4）

　　閱讀杰作的作用：

　　進入美妙的境地；常讀常新，磨礪思想（6、7）

　　閱讀杰作的方法：