課文杜甫詩(shī)三首的教學(xué)賞析
25 杜甫詩(shī)三首
望 岳
一、整體把握
這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年(736),年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安,到兗州(今屬山東省)去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi),他一直在山東、河北一帶漫游,結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
全詩(shī)可分兩大層,都是切著“望”字寫的。
前兩聯(lián)為第一大層,著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何?齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間,其北為齊,其南為魯,齊、魯之“青”,是泰山掩映的結(jié)果。“未了”,綿綿不盡之意。這里,詩(shī)人想說的是,你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎?請(qǐng)看,它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”,這是近望所見。上句寫泰山的秀美,用的是虛筆。為什么要用虛筆?因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡,不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘,這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受,是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大,這是實(shí)寫。“陰陽(yáng)”分指山的南、北兩面,山南先得日光,故易曉;山北日光不到,在曉猶昏。“割”字煉得極好,從山的北面來看,那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象。
后兩聯(lián)為第二大層,也寫了泰山景物,但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”,寫的是實(shí)景,乃細(xì)望所見。泰山極高,白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣,層出不窮;又極幽深,黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊,然后順理成章地寫出了他心底的愿望:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”這是化用孔子的名言:“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義:它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就“竊比稷與契”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),常以“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)自任,沒有這樣的情懷,是寫不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的。
這首詩(shī)雖是八句四聯(lián),中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗,但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī),它不講究平仄,而且押的是仄聲韻。
二、問題研究
《望岳》的藝術(shù)特色
杜甫曾到過泰山之巔,但沒有為此寫詩(shī)。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩(shī)里提到的:“昔我游山東,憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀,矯首望八荒。”“日觀”即日觀峰,位于泰山之巔的東南方,是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情,既已在此“矯首望八荒”,再寫幾首決非難事,可他為什么不寫呢?我們無妨做點(diǎn)推測(cè)──用后人的眼光來看,這大概是因?yàn)椤锻馈芬皇滓呀?jīng)寫盡了泰山的形神,充分展示了詩(shī)人胸中才情,確實(shí)不需要再寫了。我們讀這首詩(shī),在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時(shí),也仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨(dú)立的形象;特別是讀到它的末聯(lián),更使人浮想聯(lián)翩,仿佛跟詩(shī)人一道神游于泰山的絕頂之上,進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概,對(duì)詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境,這首詩(shī)歷來被譽(yù)為詠泰山的絕唱。
在此,我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩(shī)來做比較。組詩(shī)共六首,480字,可謂多矣,其中也不乏佳句,但意境則稍遜一籌,原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山,把泰山寫成了一個(gè)遠(yuǎn)離人間的仙界,舉例如下:
“玉女四五人,飄下九垓。含笑引素手,遺我流霞杯。”(其一)
“山際逢羽人,方瞳好容顏。捫蘿欲就語(yǔ),卻掩青云關(guān)。”(其二)
“偶然值青童,綠發(fā)雙云鬟。”(其三)
“吟誦有所得,眾神衛(wèi)我形。”(其四)
“緬彼鶴上仙,去無云中跡。”(其五)
“仙人游碧峰,處處笙歌發(fā)。”(其六)
李白長(zhǎng)于想像,但這組詩(shī)給人的印象是泰山處處都有仙人在,反倒有損泰山的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。前人曾謂《望岳》可以“俯視”李詩(shī),的確是不刊之論。
春 望
一、整體把握
天寶十四載(755)十一月,詩(shī)人赴奉先(今陜西蒲城)探家,未幾,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月,賊破潼關(guān),詩(shī)人被迫北上避難,安家于州(今陜西富縣)。七月,肅宗即位于靈武(今屬寧夏),詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘,被押至長(zhǎng)安;因他官卑職小,未被囚禁。第二年四月,他乘隙逃離長(zhǎng)安,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。
這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的,它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情,感人至深。
“國(guó)破山河在,城春草木深。”
這是寫望中所見:國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪,然而山河依舊是原來那個(gè)樣子;春天降臨到長(zhǎng)安城,然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!司馬光在《溫公續(xù)詩(shī)話》里曾寫道:“‘山河在’,明無余物矣;‘草木深’,明無人矣!”一座繁華似錦的城市,曾幾何時(shí),竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步,是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景,卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”
此聯(lián)向來有兩種解釋:一種是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物,能使人賞心悅耳,但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城,不知官軍何時(shí)才能平定叛亂,不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他,他怎能不見花而落淚,聞鳥而驚心呢?另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無區(qū)別,都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。
本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上,以“恨別”一語(yǔ)啟下,章法分明。
“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。”
意思是自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾,因而跟家人難通音信。據(jù)史載,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的初期,自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵?jǐn)_,百姓慘遭殺戮。詩(shī)人家在州,一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞,家書不至,他如何放心得下?他用“抵萬(wàn)金”來形容家書的珍貴,表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。
“白頭搔更短,渾欲不勝簪。”
詩(shī)人這一年剛45歲,但“白頭”是寫實(shí)──半年后,他在《北征》中曾再次提到:“況我墮胡塵,及歸盡華發(fā)。”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步,其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快,完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。
杜甫陷賊中八個(gè)月,大約寫了二十來首詩(shī),論深沉含蓄,當(dāng)以此詩(shī)為最,句句都有言外之意,很值得品味。
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