《杜甫詩(shī)三首》的訓(xùn)練提高

　　《杜甫詩(shī)三首》的訓(xùn)練提高

　　1.給下列劃線的字注音、釋義：

　　塞上風(fēng)云（ ） 急暮砧（ ）群山萬壑（ ） 朔漠（ ）

　　青冢（ ） 省識(shí)（ ）渚清（ ） 霜鬢（ ）

　　2.賞析下面詩(shī)句，說說劃線詞語在詩(shī)中表達(dá)的深意。

　　(1)叢菊兩開他日淚 (2)群山萬壑赴荊門

　　(3)一去紫臺(tái)連朔漠 (4)獨(dú)留青冢向黃昏

　　答:______________________________________________________。

　　3．律詩(shī)講求對(duì)仗。試運(yùn)用你掌握的知識(shí)，分析《登高》在對(duì)仗上的特點(diǎn)。

　　答：______________________________________________________。

　　4．近體詩(shī)講究押韻，找出《詠 懷 古 跡(其三)》詩(shī)中押韻的字，說說律詩(shī)在押韻上有什么特點(diǎn)？

　　答：______________________________________________________。

　　5．律詩(shī)的基本章法是：四句為一層，前后共兩層。例《閣夜》：前一層寫秋夜江景；后一層詠臥龍躍馬。試照此形式歸納這三首詩(shī)前后兩層的大意，體會(huì)杜甫律詩(shī)章法的嚴(yán)密。

　　（1）《秋興八首》（其一）：________________________________

　　（2）《詠懷古跡》（其三）：__________________________________

　　（3）《登高》：_____________________________________________

　　6．學(xué)詩(shī)，誦讀是必不可少的方法，而且要經(jīng)常自覺地積累這方面的體會(huì)。下面是一位同學(xué)介紹自己朗讀《登高》的心得，你對(duì)其有什么看法？

　　（1）詩(shī)首聯(lián)寫俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫面的氣氛。“猿”、“鳥”二字語氣加重，讀音適當(dāng)拉長(zhǎng)。

　　（2）頷聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。

　　（3）頸聯(lián)上句寫長(zhǎng)年飄泊之苦，上聯(lián)“萬里”、下聯(lián)“百年”要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登臺(tái)之舉，基調(diào)是憤恨的，宜急速讀出。

　　（4）尾聯(lián)“艱難苦恨”一語緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。

　　7．請(qǐng)根據(jù)注釋，認(rèn)真研讀《詠懷古跡五首（其二）》，然后回答問題：

　　搖落深知宋玉悲①， 風(fēng)流儒雅②亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)③。

　　江山故宅空文藻④， 云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思⑤。

　　最是楚宮俱泯滅， 舟人指點(diǎn)到今疑⑥。

注釋：

　　①搖落：指宋玉《九辯》之句：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”宋玉：戰(zhàn)國(guó)辭賦家。其作品首開悲秋主題。 ②風(fēng)流儒雅：是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士。③蕭條句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條落寞之感卻是相同。④故宅：舊居。歸州、荊州皆有宋玉故宅。空文藻：徒然留下文人之名。⑤云雨句：宋玉曾作《高唐賦》，述楚王游高唐（楚臺(tái)觀名），夢(mèng)見一婦人，自稱巫山之女，王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”荒臺(tái)：即陽臺(tái)，山名，在四川巫山縣。豈夢(mèng)思：意謂宋玉作《高唐賦》，難道只是說夢(mèng)，并無諷諫之意？⑥最是兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡，津津有味地談?wù)撝膫€(gè)山峰是楚王神女歡會(huì)處，哪片云雨是神女來臨。泯滅：消失。到今疑：至今弄不清楚（宋玉《高唐賦》的諷諫之義）。

　　問題：

　　（1）．對(duì)這首詩(shī)的解析不符合詩(shī)意的一項(xiàng)是：

　　A．首聯(lián)寫宋玉因無法施展自己的政治抱負(fù)，才借詩(shī)賦流傳后世，這真是人生的最大悲哀。“亦吾師”表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時(shí)暗示本詩(shī)旨意借憫惜宋玉，“以述其志”。

　　B．頷聯(lián)承“亦吾師”而來，說明自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。

　　C．頸聯(lián)寫世人雖然沒有遺忘宋玉。但只徒然欣賞他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負(fù)。甚至曲解他的《高唐神女賦》，把一個(gè)有志之士歪曲為無聊詞人。這一切，使宋玉含屈，令詩(shī)人傷心。

　　D．尾聯(lián)寫隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國(guó)雖然早已蕩然無存，但人們?nèi)匀魂P(guān)心它的興亡，也更加了解宋玉的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)，談?wù)摬煌！Ｔ~人宋玉不滅，志士宋玉永存。

　　（2）．對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是：

　　A．這首《詠懷古跡》是杜甫憑吊楚國(guó)著名辭賦作家宋玉的。宋玉在生受到重用，死后受人稱頌，與自己懷才不遇形成鮮明對(duì)照，借以抒發(fā)內(nèi)心的憤懣和不平。

　　B．在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，遭誤解，至于曲解。杜甫憑吊宋玉，旨在感嘆自己和他同樣的身世遭遇。

　　C．這首詩(shī)從內(nèi)容看可分為兩層。詩(shī)的前半感慨宋玉生前，詩(shī)人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不遇之悲。詩(shī)的后半則為其身后不平，人們不了解宋玉的志向抱負(fù)，以至將曲解當(dāng)史實(shí)，以訛傳訛，以訛為是，使宋玉含冤九泉。

　　D．這首詩(shī)的表現(xiàn)手法富有獨(dú)創(chuàng)性，詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，以及舟人指點(diǎn)的情景，全不獨(dú)立著筆，而是溶于感慨議論之中，使之蒙著歷史的迷霧，充滿詩(shī)人的哀傷，仿佛確是淚眼看風(fēng)景，隱約可見，實(shí)而卻虛。

　　8．朗讀并背誦課文杜詩(shī)三首，選擇你體會(huì)最深的，寫一篇短文。可以就你感興趣的方面，如寫景、抒情、對(duì)偶、布局謀篇、煉字煉句等，做一比較分析，寫一篇賞析性文章；也可以就讀了杜甫詩(shī)歌后，自己在思想上受到的啟發(fā)，寫一篇讀后感。

　　答：______________________________________________________。

　　9.下面是史書、典籍和傳說中有關(guān)王昭君的一些事跡，請(qǐng)你根據(jù)這些資料，按照杜甫的觀點(diǎn)，增加一些合理的想象補(bǔ)充，用現(xiàn)代漢語寫一篇王昭君的人物傳，不少于1000字。

　　（1）范曄《后漢書·南匈奴列傳》云：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)以良家子選入掖庭，時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景（影）裴回（徘徊），竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻子，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”

　　（2）葛洪《西京雜記》。其原文是：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。”

　　（3）相傳昭君居胡，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》，其詩(shī)云：“秋木凄凄，其葉萎黃。有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏。志念抑沉，不得頡頏。雖得委食，心有徊徨。我獨(dú)伊何，來往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。嗚呼哀哉，憂心憫傷。”