導語:重陽節是雜糅多種民俗為一體,逐步形成的漢族傳統節日。《易經》曾把“九”定為陽數,九月九日,日月并陽,兩九相重,故叫重陽,也稱重九。因與“久久”同音,則有長久長壽的含義。詩詞曲賦中有不少重陽抒懷的詩詞佳作,杜甫《登高》就是其中之一。
杜甫《登高》是大歷二年(767年)在蜀地夔州(今奉節)所作,有極高的藝術成就。縱觀全詩,“悲”字貫穿始終。仔細挖掘,不難發現,此詩的創作與當時重陽節的各種風俗息息相關,重陽風俗或成為此詩創作過程極其重要的線索。
一、登高風俗與生命意識
唐代重陽登高的習俗在蜀地比較盛行。如唐代孫思邈《千金方・月令》:“重陽日,必以看酒登高遠眺,為時宴之游賞,以暢秋志。”李白《九月十日即事》云: “昨日登高罷,今朝再舉觴。菊花何太苦,遭此兩重陽。”而杜詩《登高》從詩歌標題、寫作內容看,正是于重陽節登高后寫下本詩的。
九九重陽后,秋季蕭瑟更為顯明。如“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰……”“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”。詩人于此時登高遠望,一覽天地衰頹,遂看到“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。”不由得聯想到自己身世遭際、家國之悲,遂產生 “萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷。”之情。生命意識如積壓在心頭的烈火,在登高之后,忽然被點燃,將‘秋’看成是人類生命的衰老命運在自然界的一個縮影。”詩人由“無邊落木蕭蕭下”與“不盡長江滾滾來”強烈對比中的秋景,想到了自己的生命和處境,大有“人生易老天難老” 之嘆,而這種感嘆既有對生命長度的擔心,如“百年”“多病”“繁霜鬢”;更有對生命質量的憂慮,如“萬里”“常作客”“獨登臺”“艱難”“潦倒”。景物的蕭煞,情感的凄涼,無不是對自身價值的追問和哀嘆。而這一切都是由重陽節登高習俗所引發,沒有重陽登高習俗,他就不會見到蕭殺之秋,也就不會有《登高》之詩。后面的身世之感和自我解嘲,也便成了詩人登高之后,生命意識被喚醒時的自然之舉了。隨之而來的遍插茱萸和飲菊花酒習俗,恰是作者對生命長度和質量的思考與關注。
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