導語：杜甫是唐代詩壇的巨匠，他的詩歌不僅在藝術上達到了極高的水平，而且其思想博大精深。

　　“女性地位之窳弱，自古云然。社會學家知其意，乃有研究女性問題之創，解放之聲，亦隨之以起。夫女性而成問題，女性之不幸也;為男性者，當本‘同為人類，悲樂與共’之旨而扶掖之，贊勉之。” 杜甫在這方面就做得很好。唐代大詩人杜甫流落半生，身世飄零，但其一生始終洋溢著火一般的熱情，他以敏感的心靈和高尚的情懷關注著社會的每一個角落，用如椽大筆寫下了無數優秀詩篇，他的作品被聞一多先生稱為“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”，他的偉大人格更為后世文人所敬仰。而他的女性觀是其整體社會觀的一部分，是其偉大人格的一個方面，他筆下描繪了社會各個階層的眾多女性，無論是村姑農婦，藝妓歌女，深閨怨婦或是新嫁娘，詩人都給予深刻的理解與同情;對自己的妻子，他更是滿懷愛戀與尊重;甚至對武則天、楊貴妃這樣的女皇貴婦，他也能持較為客觀與公正的態度。在他的詩中，我們看不到男尊女卑的傳統觀念，看不到男權意識之于女性的優越感。

　　一、杜甫對妻子的態度

　　據記載，杜甫30歲成婚，其妻楊氏是司農少卿楊怡之女 。三十年的夫妻生活，在杜甫的詩作中留下了許多篇章，根據我倉促的調查，他用妻、妻子、妻孥等詞匯描寫妻子的詩作達二十余首。這種對于題材的選擇本身就表明了一種生活態度。杜甫對妻子懷有深摯的感情，三十年不離不棄，可以說是鶼鰈情深，老而彌篤。無論是悲哀憂傷還是高興喜悅，詩人都會想到自己的妻子，無論走到哪里，也無論生活如何困頓，詩人愛戀、顧念妻子的心從未動搖。

　　至德元年(756年)8月，杜甫身陷長安，當時正值中秋，詩人不禁望月思親，寫下了著名的贈內詩《月夜》，詩中把妻子美化的如此自然，乃杜甫情之深、思之切所致也。杜甫困在長安，經秋歷冬，忽又春天，落花飛絮引起他的相思，不禁羨慕牛郎織女一年一度的相會，他的《一百五日夜對月》一詩便是抒寫這種感情的。在動亂的年代里，杜甫夫婦分離，彼此牽掛，思念是如此的辛酸和痛苦。杜甫對妻子又愛又敬，生活中始終把妻子放在與自己平等的位置上看待。每次相隔異地，杜甫都盡量與妻子保持聯系，以詩寄情，或說明情況告知歸期，以免妻子擔心。如:“寄書問三川，不知家在否?”(《述懷》)，“老妻書數紙，應悉未歸情。”(《客夜》) 因為戰亂頻繁的分別，經常是楊氏一人獨撐門戶，杜甫對妻子的付出心存感激:“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”(《遣興》)杜甫十分體貼妻子在窘迫的生活中所遭受的諸多苦楚，同時也常常為自己未能盡到為夫的責任而感到深深的愧疚，特別是杜甫漂泊荊湘的最后幾年，飽嘗了衣食無著和寄人籬下的痛楚。直到詩人去世，出身官宦人家的楊氏從未跟著杜甫享受過榮華富貴、錦衣玉食，甚至連安定的生活都是一種奢望，這讓杜甫深感愧疚，比如在《奉贈射洪李四丈》中杜甫說:“萬里須十金，妻孥未相保。”又如在《自閬州領妻子都赴蜀山行三首》中說:“何日干戈盡，飄飄愧老妻。”也正是因為這種愧疚，使杜甫晚年更加珍惜自己的妻子與家庭。當他在成都草堂生活稍安定時，有詩云：“自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。”(《江村》)反映了夫妻相依，親子和諧的畫面，表現了夫妻相敬彌篤，稚子可愛之貌，讓人感到一種平凡的相守與幸福。又如在《進艇》中說 “晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。”也可看出杜甫與妻子悠哉相處，和樂融融的歡樂氣氛。正是對彼此的愛戀和尊重，使得他們從平凡的生活中流露出不須言喻的深情。

　　漂泊一生的杜甫，對他的“老妻”充滿著無限的愛戀與愧疚，付出了最深沉的摯愛。楊氏跟隨杜甫雖然沒有享受到榮華富貴，但是卻得到了專一的愛情與人格的充分尊重，從這個方面說，她是幸福的。所以，人稱老杜不僅是“詩圣”，而且是“情圣” ，不但是因為他那關愛萬事萬物的博大胸懷，也因為他在夫妻情愛上所表現出來的高尚坦蕩的君子之風。