導語:杜甫是唐代詩壇的巨匠,他的詩歌不僅在藝術上達到了極高的水平,而且其思想博大精深。

“女性地位之窳弱,自古云然。社會學家知其意,乃有研究女性問題之創,解放之聲,亦隨之以起。夫女性而成問題,女性之不幸也;為男性者,當本‘同為人類,悲樂與共’之旨而扶掖之,贊勉之。” 杜甫在這方面就做得很好。唐代大詩人杜甫流落半生,身世飄零,但其一生始終洋溢著火一般的熱情,他以敏感的心靈和高尚的情懷關注著社會的每一個角落,用如椽大筆寫下了無數優秀詩篇,他的作品被聞一多先生稱為“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”,他的偉大人格更為后世文人所敬仰。而他的女性觀是其整體社會觀的一部分,是其偉大人格的一個方面,他筆下描繪了社會各個階層的眾多女性,無論是村姑農婦,藝妓歌女,深閨怨婦或是新嫁娘,詩人都給予深刻的理解與同情;對自己的妻子,他更是滿懷愛戀與尊重;甚至對武則天、楊貴妃這樣的女皇貴婦,他也能持較為客觀與公正的態度。在他的詩中,我們看不到男尊女卑的傳統觀念,看不到男權意識之于女性的優越感。
一、杜甫對妻子的態度
據記載,杜甫30歲成婚,其妻楊氏是司農少卿楊怡之女 。三十年的夫妻生活,在杜甫的詩作中留下了許多篇章,根據我倉促的調查,他用妻、妻子、妻孥等詞匯描寫妻子的詩作達二十余首。這種對于題材的選擇本身就表明了一種生活態度。杜甫對妻子懷有深摯的感情,三十年不離不棄,可以說是鶼鰈情深,老而彌篤。無論是悲哀憂傷還是高興喜悅,詩人都會想到自己的妻子,無論走到哪里,也無論生活如何困頓,詩人愛戀、顧念妻子的心從未動搖。
至德元年(756年)8月,杜甫身陷長安,當時正值中秋,詩人不禁望月思親,寫下了著名的贈內詩《月夜》,詩中把妻子美化的如此自然,乃杜甫情之深、思之切所致也。杜甫困在長安,經秋歷冬,忽又春天,落花飛絮引起他的相思,不禁羨慕牛郎織女一年一度的相會,他的《一百五日夜對月》一詩便是抒寫這種感情的。在動亂的年代里,杜甫夫婦分離,彼此牽掛,思念是如此的辛酸和痛苦。杜甫對妻子又愛又敬,生活中始終把妻子放在與自己平等的位置上看待。每次相隔異地,杜甫都盡量與妻子保持聯系,以詩寄情,或說明情況告知歸期,以免妻子擔心。如:“寄書問三川,不知家在否?”(《述懷》),“老妻書數紙,應悉未歸情。”(《客夜》) 因為戰亂頻繁的分別,經常是楊氏一人獨撐門戶,杜甫對妻子的付出心存感激:“世亂憐渠小,家貧仰母慈。”(《遣興》)杜甫十分體貼妻子在窘迫的生活中所遭受的諸多苦楚,同時也常常為自己未能盡到為夫的責任而感到深深的愧疚,特別是杜甫漂泊荊湘的最后幾年,飽嘗了衣食無著和寄人籬下的痛楚。直到詩人去世,出身官宦人家的楊氏從未跟著杜甫享受過榮華富貴、錦衣玉食,甚至連安定的生活都是一種奢望,這讓杜甫深感愧疚,比如在《奉贈射洪李四丈》中杜甫說:“萬里須十金,妻孥未相保。”又如在《自閬州領妻子都赴蜀山行三首》中說:“何日干戈盡,飄飄愧老妻。”也正是因為這種愧疚,使杜甫晚年更加珍惜自己的妻子與家庭。當他在成都草堂生活稍安定時,有詩云:“自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。”(《江村》)反映了夫妻相依,親子和諧的畫面,表現了夫妻相敬彌篤,稚子可愛之貌,讓人感到一種平凡的相守與幸福。又如在《進艇》中說 “晝引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飛蛺蝶元相逐,并蒂芙蓉本自雙。”也可看出杜甫與妻子悠哉相處,和樂融融的歡樂氣氛。正是對彼此的愛戀和尊重,使得他們從平凡的生活中流露出不須言喻的深情。
漂泊一生的杜甫,對他的“老妻”充滿著無限的愛戀與愧疚,付出了最深沉的摯愛。楊氏跟隨杜甫雖然沒有享受到榮華富貴,但是卻得到了專一的愛情與人格的充分尊重,從這個方面說,她是幸福的。所以,人稱老杜不僅是“詩圣”,而且是“情圣” ,不但是因為他那關愛萬事萬物的博大胸懷,也因為他在夫妻情愛上所表現出來的高尚坦蕩的君子之風。
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