“云氣噓青壁，江聲走白沙。”這兩句寫(xiě)禹廟外面的景色——云霧團(tuán)團(tuán)，在長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的山崖峭壁間卷動(dòng)；江濤滾滾，白浪淘沙，向三峽奔騰而下。氣象雄闊，狀景逼真， “噓”、“走”二字特別傳神。“噓”字寫(xiě)云霧，在長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的山崖峭壁間緩緩卷動(dòng)；“走”字寫(xiě)江濤澎湃，白浪淘沙，滾滾奔流。這大自然的氣勢(shì)磅礴景象襯托出大禹治理山河的偉大氣魄。
出自杜甫《禹廟》
禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋畫(huà)龍蛇。
云氣噓青壁，江聲走白沙。
早知乘四載，疏鑿控三巴。
注釋
⑴禹廟：指建在忠州臨江縣（今重慶市忠縣）臨江山崖上的大禹廟。
⑵空山：幽深少人的山林。
⑶落日斜：形容落日斜照的樣子。斜，如按古音為了押韻可念xiá。
⑷荒庭：荒蕪的庭院。橘（jú）柚（yu）：典出《尚書(shū)·禹貢》，禹治洪水后，人民安居樂(lè)業(yè)，東南島夷之民也將豐收的橘柚包好進(jìn)貢。
⑸龍蛇：指壁上所畫(huà)大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。
⑹云氣：云霧，霧氣。生虛壁：一作“噓青壁”。虛壁：空曠的墻壁。
⑺江：指禹廟所在山崖下的長(zhǎng)江。白沙：白色沙礫。
⑻四載（zài）：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車(chē)，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上）。《尚書(shū)·益稷》：“予乘四載，隨山刊木。”孔傳：“所載者四，水乘舟，陸乘車(chē)，泥乘輴，山乘樏。”《全唐詩(shī)》注：“載”，去聲。
⑼疏鑿：開(kāi)鑿。一作“流落”。三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱(chēng)。相當(dāng)今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部地區(qū)。東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡。傳說(shuō)此地原為大澤，禹疏鑿三峽，排盡大水，始成陸地。
參考譯文
大禹廟坐落在空闊的山坳，颯颯秋風(fēng)伴著落日的斜照。
荒涼的廟院垂著累累橘柚，古屋的壁上畫(huà)著龍蛇虎豹。
蒸騰的云氣在屋壁上繚繞，深深的江水卷著白沙浪濤。
大禹乘四載到處鑿山疏道，終于降服三巴地區(qū)的龍蛟。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐代宗永泰元年（765年）秋天。當(dāng)時(shí)杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州（今屬重慶），特地前去參謁了大禹古廟，有感而作此詩(shī)。
賞析
《禹廟》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明游覽的地點(diǎn)及時(shí)節(jié)，引出大禹治水的典故；頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近地描寫(xiě)大禹廟內(nèi)部的景色；頸聯(lián)寫(xiě)大禹廟周?chē)沫h(huán)境和氛圍，廟內(nèi)云氣騰蒸，山下江聲震耳，一派雄渾景象，暗喻大禹治水的功勞；尾聯(lián)借景抒情，緬懷大禹治水的豐功偉績(jī)。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃，情感波瀾起伏，筆觸沉郁有力，寫(xiě)作章法嚴(yán)謹(jǐn)，整體氣象宏麗，通過(guò)遠(yuǎn)望近觀的視角轉(zhuǎn)換，采用虛實(shí)結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，是詠史懷古的佳作。
杜甫在這首詩(shī)中深情地歌頌了大禹的功績(jī)，突出表達(dá)了他對(duì)唐代帝王的希望，希望他們能夠勵(lì)精圖治，進(jìn)而創(chuàng)造光輝業(yè)績(jī)。
“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。”首聯(lián)點(diǎn)明禹廟的位置與周邊的景觀：禹廟坐落在寂寞的山中，蕭瑟的秋風(fēng)、落日的余暉使禹廟在寂寞外更添荒涼。如果打破詩(shī)句的順序，在想象中重構(gòu)禹廟所處的情景，詩(shī)中的禹廟則顯示出雖古老卻蒼勁，雖荒涼而充滿(mǎn)了韌力的特點(diǎn)。秋風(fēng)雖勁，落日雖殘，卻更顯出禹廟的老當(dāng)益牡，格外莊嚴(yán)，格外肅穆。這才是詩(shī)人此時(shí)的真正感情，即敬慕和懷念，于是詩(shī)人開(kāi)始參謁這座古廟。
“荒庭垂橘柚，古屋畫(huà)龍蛇。”這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)廟內(nèi)之景。廟內(nèi)是“荒庭”和“古屋”，似乎很殘破，但是詩(shī)人卻意外地發(fā)現(xiàn)庭中高高的橘柚樹(shù)上垂?jié)M了碩大的果實(shí)，屋宇的墻壁上畫(huà)滿(mǎn)了飛舞的龍蛇，于是荒庭和古屋充滿(mǎn)了生機(jī)和活力，庭院不再荒涼，古屋不再殘破。如果單純從字面來(lái)解讀這聯(lián)詩(shī)，那么可以看到上面所說(shuō)的自然景觀。其實(shí)詩(shī)人在這里還化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛(ài)戴，他驅(qū)走龍蛇，既造福了生靈也福澤了生物。這些典故的運(yùn)用，使那充滿(mǎn)生機(jī)的`自然景致成為了對(duì)古代帝王英雄事跡的贊嘆，詩(shī)歌的境界也因此得到提升。詩(shī)人將大禹的典故與眼前的實(shí)景結(jié)合，使景物描寫(xiě)中包含典故而看不出是在用典，即景與典合為一體，所以前人稱(chēng)贊杜甫這聯(lián)詩(shī)是“用事入化”的典范，稱(chēng)贊杜甫的筆法是“千古絕技”。
“云氣噓青壁，江聲走白沙。”這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)廟外之景。禹廟所在的山上，白云流走，蒸騰的云霧在空曠的山崖峭壁上繚繞：禹廟山下的江中，波濤轟鳴，似乎要在向前奔跑中卷走岸邊的白沙。“生虛壁”，一作“噓青壁”。若照后者，則白云逗引青壁，而江濤又狂卷岸沙，這就像一幅既充滿(mǎn)情趣又壯觀奇麗的圖畫(huà)，可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)心中充滿(mǎn)了激動(dòng)和熱情。詩(shī)人暗示，這激動(dòng)和熱情是大自然壯麗的景觀給予的，更是大禹治水的偉大事跡所激蕩的，于是引出下聯(lián)對(duì)大禹事跡的記敘。“其中“噓”和“走”二字用得非常傳神：“噓”是慢慢地呼氣，將云氣緊貼著青壁慢慢舒卷的狀態(tài)寫(xiě)得很淘氣，認(rèn)為是白云輕輕地向青壁噓氣，逗弄著青壁，像一個(gè)可愛(ài)的小女孩一樣；“走”是跑的意思，這個(gè)字既可以說(shuō)是長(zhǎng)江在奔跑，也可以說(shuō)長(zhǎng)江所發(fā)出的轟鳴聲在奔跑著傳播，還可以說(shuō)岸邊的白沙在江水帶動(dòng)下向前奔跑，可謂一字點(diǎn)活了長(zhǎng)江向三峽流淌的場(chǎng)景，形成了一個(gè)有聲有色、有靜有動(dòng)的情境，既充滿(mǎn)情趣，又飽含力量。
“早知乘四載，疏鑿控三巴。”走出禹廟，佇立崖頭，遙望三峽，詩(shī)人因大禹的偉大和景觀的壯麗所引發(fā)的豪邁之情已到極致，于是逼出尾聯(lián)的一聲贊嘆：早就聽(tīng)說(shuō)大禹乘四載到處奔波，疏通長(zhǎng)江，鑿?fù)ㄈ偷挠⑿凼论E，今日眼觀他的成就，享受著他創(chuàng)造的三峽美景，越發(fā)佩服他的偉大！這聯(lián)詩(shī)按照詩(shī)意來(lái)看，上下句是打通的，即“早知”“乘四載疏鑿控三巴”，一般說(shuō)來(lái)能打通的詩(shī)句是不易對(duì)仗的，所以只有詞中才常用打通的句式，比如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)入會(huì)、登臨意。”但是這里杜甫將句子打通，卻又對(duì)得很工整，“乘”對(duì)“控”，“四載”對(duì)“三巴”，巧妙而又不損害詩(shī)意，真可以說(shuō)是筆力老到。
這首詩(shī)寫(xiě)禹廟，除了最后一聯(lián)外沒(méi)有正面提到大禹，詩(shī)人主要是寫(xiě)了廟外廟內(nèi)的所見(jiàn)，然后由內(nèi)及外寫(xiě)到大江。然而這一切都涉及到大禹的歷史偉績(jī)。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃。詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)望近觀的視角轉(zhuǎn)換，采用虛實(shí)結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬(wàn)代的豐功偉績(jī)，同時(shí)也將緬懷英雄、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想感情抒發(fā)了出來(lái)。《禹廟》這四十個(gè)字中，風(fēng)景形勝，廟貌功德，無(wú)所不包，而且寫(xiě)作章法嚴(yán)謹(jǐn)，整體氣象宏麗，是詠史懷古的佳作。甚至有的學(xué)者認(rèn)為，唐代的祠廟詩(shī)都不能超越杜甫《禹廟》和《重經(jīng)昭陵》的成就。
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