詠懷古跡五首 其三

　　杜甫

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論！

　　【詩文解釋】

　　群山萬壑隨著江流奔赴荊門，昭君生長的地方現在還有村落。一離開紫臺就和沙漠連在一起，只留下一座長著青草的墳墓向著黃泉。只憑畫圖約略地看宮女的容貌，環佩聲響，只有魂魄月夜歸來。千年琵琶彈奏胡音胡調。分明是怨恨之情從樂曲中抒發出來。

　　【詞語解釋】

　　明妃：指王昭君。

　　朔漠：北方大沙漠。

　　1.此首吟詠昭君村古跡，抒發對王昭君的傷吊之情，也流露詩人對自己的隱隱哀傷。荊門：即荊門山，在湖北省宜都縣西北，隔江和虎牙山對峙。這句是描述夔州到荊門這一帶的山川氣勢，長江兩岸干山萬壑連綿不斷，如順水而下奔赴荊門。

　　2.明妃：王昭君，名嬙，漢元帝宮人。西晉時避晉文帝司馬昭諱，改稱明君，亦稱明妃。村：指昭君村，在荊門山附近。

　　3.紫臺：即紫宮或云紫禁，天子的宮廷。連：此處猶言繼而、接下來。朔漠：北方沙漠地區。漢元帝竟寧元年（公元前33），將宮女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韓邪單于。

　　4.青冢：指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。傳說墓上草色常青，故稱青冢。

　　5.畫圖：《西京雜記》載：漢元帝宮中宮女很多，帝不能一一面選，于是就按畫像召見。因此宮女都賄賂畫工。昭君不肯行賄，畫工就把她畫得很丑，當然得不到召見。后來匈奴使者來朝，元帝就遣嫁昭君。臨行前，昭君被召見，元帝才發現她是后宮第一美人，后悔不及，就把畫工毛延壽殺掉了。省識：略識。春風面：形容女子的青春美貌。

　　6.環佩：古代婦女佩帶的裝飾品。這里代指王昭君。空歸月夜魂：昭君只能在死后魂歸故國了。

　　7.琵琶：原是胡人的一種彈撥樂器。胡語：胡人的樂曲和語言。

　　8.這句說樂曲中明明白白地流露出怨恨之情。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　《詠懷古跡五首》是一組七言律詩。這兩句詩概括了昭君的一生——一個人離開了漢宮，來到廣闊的沙漠；到頭來只留下青色的墳墓，寂寞地對著日落西山的黃昏。“一去”是怨恨之始，一個“連”字說明昭君雖去，心里還在想著漢朝。“獨留”是怨恨之結。“向”字寫昭君死后還心向漢朝。句句含情，筆筆有意。詩人寫昭君之怨恨，亦即自寫其怨恨，抒發了高才不遇的感慨。  【賞析】

　　《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。

　　詠懷古跡》五首作于大歷元年（766），與《秋興八首》同時，當時杜甫寓居夔州。其創作正值"老去漸于詩律細"的境界。詩人一面詠懷古跡，同時也抒發自己的情懷。五首詩分別吟詠庾信之"支離"、"漂泊"；宋玉之"風流儒雅"；王昭君之不遇明君；劉備之飲恨托孤；諸葛亮之壯志難酬。五篇之人物異代，各詩獨立成篇。前三篇重在詠古人以抒寫文人才子之懷才不遇；后兩篇重在感慨歷史之無情和難料。

　　此為第三首，對王昭君深寄同情，其中自然也有怨君之意。或許昭君之未能見知于君王，引起了杜甫的懷才不遇之感。然而杜甫寫詩往往不把意思說盡，留下許多言外之意，讓讀者去體會。《唐宋詩舉要》云：“此自喻其寂寥千載之感也”。

　　《匯編唐詩十集》引吳云："此篇溫雅深邃，杜集中之最佳者"。《網師園唐詩箋》："奔騰而來，悲壯渾成，安得不推絕唱。"

　　這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨留”兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。”這是《詠懷古跡五首》的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。

　　“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為此詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說。