《弟子規(guī)》（原名《訓(xùn)蒙文》）是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”核心思想是孝、悌、仁、愛。

　　《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部分來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。

弟子規(guī)

◎總敘

　　弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

　　汎愛眾而親仁有馀力則學(xué)文

◎入則孝

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

　　父母教須敬聽父母責(zé)須順承

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　出必告反必面居有常業(yè)無變

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

◎出則弟

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯

　　或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

　　長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到

　　稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能

　　路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步馀

　　長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐

　　尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜

　　進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

◎謹(jǐn)

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)

　　晨必盥兼漱口便溺回輒淨(jìng)手

　　冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家

　　對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

　　執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

　　事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略

　　斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

　　人問誰對(duì)以名吾與我不分明

　　用人物須明求倘不問即為偷

　　借人物及時(shí)還后有急借不難

◎信

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閒管

　　見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

　　見人惡即內(nèi)省有則改無加警

　　唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

　　若衣服若飲食不如人勿生慼

　　聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻

　　聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

　　無心非名為錯(cuò)有心非名為惡

　　過能改歸于無倘揜飾增一辜

◎汎愛眾

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿輕訾

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　人不閒勿事攪人不安勿話擾

　　人有短切莫揭人有私切莫說

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作

　　善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少

　　將加人先問己己不欲即速已

　　恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)

　　待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

　　勢(shì)服人心不然理服人方無言

◎親仁

　　同是人類不齊流俗眾仁者希

　　果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進(jìn)過日少

　　不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

◎馀力學(xué)文

　　不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

　　但力行不學(xué)文任己見昧理真

　　讀書法有三到心眼口信皆要

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通

　　心有疑隨札記就人問求確義

　　房室清牆壁淨(jìng)幾案潔筆硯正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定處讀看畢還原處

　　雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之

　　非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　弟子規(guī)終

弟子規(guī)易解

◎總敘

　　概述：弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容採用《論語》學(xué)而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

　　汎愛眾而親仁有馀力則學(xué)文

　　易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多馀的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

◎入則孝

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

　　父母教須敬聽父母責(zé)須順承

　　易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。

　　（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　出必告反必面居有常業(yè)無變

　　易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪搧涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被席，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那裡去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。

　　公物雖小，也不可以私自收藏佔(zhàn)為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

　　當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨

　　易解：父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。

　　辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。

　　（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）

　　祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。）