這里“弟”應(yīng)讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。做哥哥的知道懂得照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛(ài)他的哥哥，所以悌的意思就是友愛(ài)。

　　“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。兄弟姊妹都是同一父母所生，在父母，視所有的子女都是一樣的，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。所以，為人子女的，不但要孝順自己的父母，而且兄弟姊妹中，還要彼此友愛(ài)，相互照顧。

　　周公的故事

　　周武王建立了周王朝以后，過(guò)了兩年就病死了，他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事。這個(gè)時(shí)候，有一些別有用心人就開始散播謠言，說(shuō)周公想篡位。周公聽到這樣的謠言之后，為了不讓他的侄兒為難，自己就辭職到山東去居住了。

　　有一天，成王看到天氣很好，就帶著人馬到宮廷外去看看，走在路上，突然天上狂風(fēng)大作、雷雨交加，這時(shí)成王就感覺(jué)到一定是他有一些做法不妥當(dāng)，上天才會(huì)有這些異象產(chǎn)生。

　　于是，成王就到太廟去祭祀，成王就發(fā)現(xiàn)了周公祈禱周武王延壽的祈禱文，成王打開祈禱文一看，當(dāng)看到周公寧愿讓自己折壽而祈求兄長(zhǎng)武王能夠延壽的情真意切的話語(yǔ)時(shí)，成王內(nèi)心非常的感動(dòng)，非常的慚愧，這么好的叔叔，我居然聽信謠言，還讓叔叔到比較偏遠(yuǎn)的地方去。

　　結(jié)果成王親自到山東把周公請(qǐng)回來(lái)，請(qǐng)周公制禮作樂(lè)。所以，周朝建國(guó)以來(lái)的人文文化，都由周公一手整理并付諸實(shí)行的。從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。

　　周公給我們子孫后代留下的不僅是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)兄弟的真誠(chéng)，更重要的是給我們子孫后代留下來(lái)的人文文化是中華民族的精神和靈魂！只有這樣，我們的子孫后代才能夠得到真實(shí)的利益。

　　伯夷叔齊的故事

　　伯夷叔齊是孤竹君王的兩個(gè)兒子，孤竹君王選定叔齊為君王的接班人，但叔齊的父王孤竹君王去世之后，叔齊就主動(dòng)將君王讓給兄弟伯夷，伯夷說(shuō)：“要你當(dāng)君王，這是父王的任命。”于是伯夷就逃走了，但是叔齊還是不肯當(dāng)君王，結(jié)果叔齊也逃走了。于是，大家就擁立孤竹君王的中子當(dāng)君王了。

　　周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齊二人認(rèn)為周武王這是很可恥的行為，于是二人不吃周朝的糧食，歸隱到首陽(yáng)山，采吃野菜充饑，結(jié)果餓死了。伯夷叔齊二人的所作所為，在今天的人們來(lái)看，肯定覺(jué)得他們二人是傻子，有福不享，大概神經(jīng)有問(wèn)題。其實(shí)這種謙虛禮讓，這種氣節(jié)，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　“孔融讓梨”的故事

　　東漢時(shí)期的孔融有兄弟七人,他排行第六。他四歲時(shí),就懂得謙讓之禮。一天,鄰居給他家送來(lái)一筐梨,孔融從容地選取一個(gè)小梨,把大梨讓給哥。大人問(wèn)他為什么挑小的吃,他回答說(shuō):“諸兄年長(zhǎng),正宜用大的。我乃小弟之輩,年紀(jì)尚且幼小,自應(yīng)取小,‘犯上’不妥。”孔融四歲時(shí)，就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的懂得尊敬兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的也應(yīng)友愛(ài)弟弟。兄弟互敬互愛(ài)，家庭才會(huì)和睦。