隨著復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的大潮一浪高過(guò)一浪，原有的以西方為主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系開(kāi)始逐漸恢復(fù)東方色彩。這在企業(yè)方面表現(xiàn)尤為明顯，很多企業(yè)，特別是民族企業(yè)，開(kāi)始加快了企業(yè)文化重組的步伐，并以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓構(gòu)建自己的企業(yè)文化。也就是在這個(gè)時(shí)候，《弟子規(guī)》開(kāi)始進(jìn)入企業(yè)家的視野。

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀(公元1662年至1722年)以《論語(yǔ)•學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，余力學(xué)文為中心”，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　一直以來(lái)，《弟子規(guī)》都被譽(yù)為是入學(xué)儒家典籍的基礎(chǔ)，是孔子關(guān)于如何規(guī)范人性教育的總結(jié)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于勸誡人們?nèi)绾螚墣簭纳啤⒊删褪ベt的經(jīng)典解讀。這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

　　由于《弟子規(guī)》繼承了中華傳統(tǒng)文化中儒家文化的精髓，又易懂且便于落實(shí)，所以一些企業(yè)開(kāi)始在公司內(nèi)部組織員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化。很難想象，當(dāng)《弟子規(guī)》在被納入民族企業(yè)文化建設(shè)之后，不僅使企業(yè)員工的精神面貌煥然一新，更為民族企業(yè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與自信。

　　那么，從現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)的角度來(lái)看，全書(shū)僅1080字，列舉113件日常生活小事的《弟子規(guī)》到底擁有怎樣的管理魅力呢?