早在聽曲連坤老師的講座的時(shí)候，就聽曲老師講過《弟子規(guī)》在班級(jí)管理中發(fā)揮的作用，在這次學(xué)習(xí)中，又有老師陸續(xù)提到這部經(jīng)典，這引起了我的思考，一部作品被人反復(fù)提起，其應(yīng)用的范圍又基本相同，那么，《弟子規(guī)》在班級(jí)管理工作和班級(jí)德育工作中究竟能發(fā)揮怎樣的作用呢。今天，我想就這個(gè)問題做一個(gè)探討。

　　一、《弟子規(guī)》的內(nèi)容

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。

　　二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義

　　《弟子規(guī)》是專門教導(dǎo)我們?cè)€(wěn)孝敬德行的根，并具體到我們?yōu)槿俗拥茉诩摇⒊鐾狻⒋私游铩⑶髮W(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范一部經(jīng)典之作，曲連坤老師稱它為“世界上最完備的中小學(xué)生行為規(guī)范”。

　　《弟子規(guī)·總序》開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)集體，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　《弟子規(guī)》字意簡(jiǎn)單，讀起來并不費(fèi)勁，全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺。它雖歷時(shí)彌久，但其間一些思想與今天我們的教育理念仍如出一轍。比起當(dāng)今的教材，它更關(guān)注了一些細(xì)節(jié)的規(guī)范，在培養(yǎng)為人處世、待人接物方面甚至彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足。