《弟子規》是最近“國學熱”一本代表性古作，但有媒體和學者說它并非古人啟蒙讀物，不是專門寫給兒童的。看看人民網的一篇報道。
 

　　據中國之聲《新聞縱橫》報道，說到《弟子規》，大家一定不會陌生。很多學校和企業都在讀弟子規，把它當做中國古代的蒙學經典，那么某些早教培訓機構還會讓孩子去背誦《弟子規》，市面上也乏相關的音像、圖書制品。甚至在北京，大家會發現一些地鐵站的外墻上，都貼著《弟子規》的宣傳圖文，路人可以隨時誦讀經典。所以最近這幾年，《弟子規》確實很火。

　　最近，《弟子規》又火爆了一把，不過，這一次卻是因為一篇名為《弟子規的傳播是場騙局?》的文章。文章作者認為“《弟子規》并非古人啟蒙讀物”，而且“當時適用范圍是社會下層，不是兒童”。那么《弟子規》到底是一個怎樣的讀物?又為世人留下了哪些傳承呢?

　　安徽滁州7歲的小學生駱毅和他的許多小伙伴能熟悉的背誦《弟子規》。“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承……”駱毅說，這是媽媽叫他背的：“爸爸媽媽讓我們做的事要盡快的去做，不要偷懶，媽媽講這個是教我們做人的道理。”

　　不過，最近有學者翻出了《弟子規》的前世今生。清代文獻研究者黃曉丹說：“《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才。《弟子規》在作者死后一百多年才被人們注意到。所以現代宣傳中說‘古代出現了那么多賢人君子，寫下那么多唐詩宋詞，都是因為古人從小讀《弟子規》’這是不合適的。”

　　人文學者孫虹剛說，《弟子規》的作者李毓秀的確是清朝順治年間的人，這位老先生當年自己辦私塾，寫了一個教育孩子的國學啟蒙教材叫《訓蒙文》，后來被不斷加工傳播，傳播成為《弟子規》。誰也沒說是先秦時期的東西。《弟子規》的話本身是從《論語》中來的。入則孝，出則悌，謹和信，泛愛眾，“就是一個最基本的做人做事的基本禮儀、基本禮貌基本行為規范”。