引導語：不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。　讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

余力學文

　　不力行，但學文，長浮華，成何人。

　　但力行，不學文，任己見，昧理真。

　　讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

　　方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

　　寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。

　　心有疑，隨札記，就人問，求確義。

　　房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。

　　墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

　　列典籍，有定處，讀看畢，還原處。

　　雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。

　　非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。

　　勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

【余力學文】

　　第三十二條。這里我們可以感受到，前面所講的無非都是我們的一些行儀，我們的言行，我們的態(tài)度，還有我們居家生活當中所應該注意的事項。從“余力學文”告訴我們，人要不斷地提升，提升自己的內涵，就要好好地用功讀書。當我們有空暇的時候，應該把空暇的時間用來充實自己。所以從三十二條到三十三條，都告訴我們讀書應該用什么態(tài)度來讀;一直到最后一條，都是告訴我們在求學方面，應該用什么樣的心態(tài)、什么樣的態(tài)度來學習，才會學得好。請看第三十二條：

【不力行，但學文，長浮華，成何人。】

　　這一條告訴我們，我們學習任何一項學問，都要有恒心、要有耐心、要有毅力。“力行”就是要有恒心，一定要努力去做，努力去學習，你才能學得好。所以，它就講到“不力行，但學文，長浮華，成何人”。如果你沒有好好地學習，你所學的就沒有辦法有成就，你所學到的只是很膚淺很表面而已。這樣對我們的學問，不但沒有辦法累積，同時你沒有奠定良好的基礎，以后你再學其他的東西，也一樣學不好。所以，此地告訴我們，修學態(tài)度要懂得恒心，還有毅力。

　　為什么說“不力行”，他會變成浮華之人?我們都曉得，現代的人，凡是學習任何事物，學問也好，他都希望能一蹴而就，也就是說能用很短的時間，就把它學好。當然這是不可能的。學問它要累積，學才藝也是如此，我們看人家有一手好的功夫，只有羨慕，不曉得好功夫它的后頭需要堆積多少的努力，才有這樣的成果。所以古人有一句諺語，他說“臺上三分鐘，臺下十年功”。這也是告訴我們，我們看到別人這么好的成就，也是下盡了很多的工夫，才有辦法學到。此地就是教我們學習當中，不要好高騖遠。因為我們學任何才藝也好，做學問也好，你不能深入去探究，你就沒有辦法學到它的精華，學到它的義趣、宗旨所在。所以學得很多，到最后都只有很膚淺而已。

　　“成何人”，你會變成怎樣的人?還是一樣，沒有學到。所以古人有提到，如果你讀了《論語》之后，讀完之后，你的言行舉止、你的態(tài)度完全沒有受到潛移默化，就等于你白讀這一本書。所以此地告訴我們，學習一定要認真;沒有認真，你學得很多，還是一樣很輕浮很浮躁的。