取于人者，取人之善，以成己善也。取人者，以己之好惡，取人以為己用也。學(xué)必有師，師以傳道授業(yè)解惑。尊道則須尊師。以下是小編為大家整理的怎樣把《弟子規(guī)》介紹給別人，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　《禮記·曲禮上》云：「禮不妄悅?cè)耍晦o費。禮不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。」

　　禮本以悅懌人心為宗旨，但須有節(jié)度，不可妄取悅于人。禮以定人我之分。不妄作，不太過。辭系言辭，用以達意。君子先行其言，而后從之。故不辭費。辭費，則不信矣。禮須合乎節(jié)度。不占人之分而盡己之分，不辱人之人格而重己之人格。謂之不侵侮。狎，習(xí)近也。習(xí)近過甚，則不尊敬而生怠慢之心。故君子愛人而不好狎侮人。學(xué)禮之始，在于修身，自視聽言動而至待人接物，從政臨民，皆修身之事也。言，善言也。必須躬行其言，而后可以示人。言道，言合于道也。行修言道，為禮之實踐。行不修，言不合道，雖鋪張儀式，熟計節(jié)文，無益也。故曰禮之質(zhì)。

　　「禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學(xué)，不聞往教。」

　　取于人者，取人之善，以成己善也。取人者，以己之好惡，取人以為己用也。學(xué)必有師，師以傳道授業(yè)解惑。尊道則須尊師。為師者，先須自尊，言必忠信，行必篤敬，以示范于人。為弟子者，須擇師而事之。往而求之，默而識之，疑而問之。倘對師不敬，則學(xué)不可得。師不能往教，往教則不尊。不尊則道喪。道喪又何能教?又何必學(xué)?必須尊之重之好之樂之，始能升堂入室。故師道尊嚴(yán)，不可廢也。

　　如果我們仔細認真地來體悟這兩段話，就可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中，我們大多是很熱心向別人介紹自己認為好的東西。那么現(xiàn)在有幸接觸到圣賢教誨，可以說是萬幸中的萬幸。但是我們有這樣的認知，他人有沒有呢?假如認知不夠，他人沒有積極主動的求學(xué)之心，又如何使其深受其益呢?