道德名言名句

　　1、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。

　　2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

　　3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。

　　4、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。

　　5、人們的幸福或不幸依賴于他們情緒的程度，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。

　　6、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。

　　7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。

　　8、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。

　　9、在生活交往中，我們更經常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優(yōu)點討人喜歡。

　　10、無論人們如何煞費苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。

　　11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。

　　12、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥。

　　13、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時，它就變成憤怒，或者立刻消失。

　　14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。

　　15、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。

　　16、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經常自我辯解說：某些事情是不可能的。

　　17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結局的恐懼。

　　18、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。

　　19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。

　　20、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西。同樣，也還應當承認：那些我們歸之于洞察力產生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

　　21、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻。

　　22、哲學輕易地戰(zhàn)勝已經過去的和將要來臨的痛苦，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學。

　　23、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。

　　24、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。

　　25、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當?shù)倪x擇。

　　26、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。

　　27、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。

　　28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。

　　29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。

　　30、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神。

　　31、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談論。

　　32、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。

　　33、精神的有力或軟弱，實際上只是身體器官好或者壞的狀況。

　　34、如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。

　　35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時又可使最愚蠢之人變得聰明。

　　36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家。激情乃人之天生技藝，其規(guī)則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。

　　37、誰也不滿足于自己的財產，誰都滿足于自己的聰明。——托爾斯泰

　　38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。

　　39、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。

　　40、人們的激情存續(xù)之期，不會長于生命中斷之時。

　　41、節(jié)制產生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示——簡言之，人們節(jié)制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。

　　42、幸福之人的節(jié)制來源于好運氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧靜。

　　43、不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。

　　44、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。