引導語：《弟子規》這部經典的文學作品，集中了仁義禮智孝的知識，我們一起來學習其中的弟子規與禮儀的部分。

　　尊敬的丹斯里李金友賢伉儷，尊敬的諸位董事、顧問、中心的領導，尊敬的諸位三對新人的父母親大人及家人，尊敬的諸位三對新人，尊敬的諸位嘉賓、朋友們，大家Selamat Petang(下午好)。

　　今天是我們中心三對新人大喜的日子，我們整個的會場也充滿了隆重、莊嚴而又喜慶的氣氛。借這樣一個機會，我非常榮幸能夠和大家共同來了解一下中國傳統婚禮，它真正的內涵、目的和意義，讓我們在后半場的觀禮當中，能夠更加清晰的了解到，婚禮當中每一道禮儀背后，它所起到對我們人心的提醒和教化的意義。當然，我也是剛剛學習，在和大家介紹分享的過程當中，假如有不足之處，還望我們在座的諸位長輩、朋友們多多給予指導。

　　剛才蔡老師在一開端，其實他已經點出了婚姻真正的一個目的和意義。我們中國古代的傳統婚禮，在經典當中有三本禮學經典，其中一部《禮記》。《禮記》當中有一篇文章叫“昏義”，它在一開端就把我們整個婚禮真正的目的、內涵、意義，全部講了出來。它是這么講的，“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”。我們看到是寫的“將合二姓之好”，這個二姓是指不同姓氏的一對男女成婚。

　　那在我們中國的古代，黃帝之后就有一個規定，什么規定呢?同姓不婚。相同的姓氏不能夠成婚。我們可以看出我們中華民族的祖先在幾千年前，其實他們就非常重視優生學、遺傳學。我們都知道同族或者是同姓，血緣關系比較近的成婚，會造成后代子孫他的智力、體力都會低劣，甚至數代之后可能就會出現短壽、早夭的現象。

　　所以我們中華民族的祖先，是非常的護念我們這些后代子孫，希望我們這個民族的血統，我們的這個人種，能夠在整個承傳的過程當中，保持它的優良。這樣我們的文化才得以能夠承傳，發揚光大。所以古時候是娶妻不娶同姓，同姓百世不婚。比方我們人與人之間，有時候一見面說，“你也姓李啊，那我們五百年前是一家。”就講明了這樣一個道理。

　　接下來，它說，“合二姓之好”。這個“好”，當美講。夫妻成家，我們說“男大當婚，女大當嫁”，一定是我們人生最美好的一件事。當然，這個好、這個美，我們在《詩經》當中也聽到“妻子好合，如鼓瑟琴”。這個美和好，不是說我們兩個夫妻只是講情投意合、兩情相悅，或者結婚為他們慶祝，將來好好去經營他們這個小安樂窩，去享受自己二人世界的生活，而在我們中國古代的婚姻觀念當中，是沒有這一層意思。這里告訴我們非常清楚，是“上以事宗廟”，也就是夫妻一旦成家，他承擔著要祭祀祖先，盡分祖先，要時時緬懷祖先的恩德，將祖先優良的美德，代代的承傳下去，這是夫妻的一個責任。而“下以繼后世”，就是要將祖先的家道，遺留下來優良的家道、家風、家規、家業，能夠世世代代傳承下去，能夠光大門楣、光宗耀祖，不給我們的祖先丟臉。所以，我們不僅僅是要養育兒女、教育兒女，更重要的是將我們祖先的文化，能夠綿延不絕的傳承下去。

　　我們講到這里，可能為了讓我們更清楚的、更進一步、更深刻的來了解傳統婚禮，它的這些禮，它的重要性，我想就讓我們現在共同來回到兩千五百多年前，我們到春秋時期，我們來看一下孔老夫子和魯哀公的一段對話，就讓我們更加深刻的去體認婚姻它真正的價值。

　　當時魯哀公就問孔老夫子，他說，“請問大禮如何?”他說，“君子只要一談起禮的時候，都對禮顯得特別的尊重、特別的敬重，這是為什么?您能不能告訴我一下?”這個時候孔老夫子說，“我一個貧民百姓，怎么可以跟您談禮?”而這個時候魯哀公說，“您就給我說一下，我很想了解一下。”孔老夫子就講到，他說，“聽說關乎人民生存的事，禮最大。”

　　為什么禮最大呢?因為沒有禮，就沒有辦法溝通天地神靈。我們的祭祀，都要有祭祀的禮儀，才能夠表達我們內心真正對祖先、天地的那份誠意。他說沒有禮，就無法辨別君臣、上下、長幼的地位;沒有禮，就沒有辦法區別男女、父子、兄弟之間的親密關系。您看，假如沒有禮，我們人類的五倫關系就不存在了;假如這個倫常不在了，我們這個世界就會亂掉，我們的文化不可能承傳下去。所以講到這里之后，夫子就說，“所以作為一個君王，就要教導人民這些禮，不僅讓他們了解、學習，而且讓他們所有人生的行為，都要遵禮而行。”

　　我們都知道在中國的古代，一年四季都會舉辦許多大型的禮儀活動。比方說年輕人，他到十八歲，他要行成人禮，叫“冠禮”，結婚，要舉辦婚禮，祭祀有祭禮，還有鄉飲酒禮、鄉射禮，都會舉辦很多的禮儀。當然每一個禮的背后，它起到的都是教化作用和目的，那使得這些禮能夠如期的舉辦，人民的心境、思想和行為，時時都能夠歸到正途。所以天下就會和順，人與人之間就會相親，就會和睦。

　　所以他說君子談到禮的時候，就非常的敬重禮和重視禮。這個時候，魯哀公又問到，他說，“立人之道，什么最大?”他這么一問之后，夫子臉色就變了，變成什么樣?他很驚訝，他說，“哎呀!君王您能夠問這樣的問題，真是我們百姓的福分。”他說，“既然您問到這個問題，我告訴你，立人之道，是政事為大。”這么一問之后，魯哀公又說，“什么叫政事?我還是不清楚，你能不能跟我講得更明確一點?”結果這個時候，夫子又講到，“政者，正也。”也就是說，一個君王你做政事，你的行為、舉止、思想，都是在做正事，都是正道，行的是正道，那百姓就會去效法，就會去追隨。假如我們今天君王所行的、所做的都不在道上，那我們的百姓又從何而從呢?

　　講到這里之后，魯哀公又問到說，“治理國政到底要怎么治理?我也是很不清楚。”這個時候，孔老夫子馬上就一語道破了政事，治理國政的重要內涵。他說，“首重三綱。”這三綱，我們集體來讀誦一下。