引導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的三十講，孩子們會(huì)懂得哪些知識(shí)呢?歡迎大家閱讀下文來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中尊敬父親與兄長(zhǎng)知識(shí)。

　　【原文】

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　【注解】

　　侍奉叔伯，如同父親;堂表兄長(zhǎng)，如同兄長(zhǎng)。

　　【講解】

　　儒家文化所倡導(dǎo)的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”是由內(nèi)向外，由近及遠(yuǎn)，不斷提升和擴(kuò)大自己心量，人格日趨完美的修煉過(guò)程。今天特別是八零、九零、零零后的年輕一代，從小就是“小皇帝”、“小公主”被別人關(guān)愛已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，很少懂得感恩與關(guān)愛別人，表現(xiàn)出來(lái)的常常是自私自利。

　　儒家的思想并不反對(duì)人有一定的私心，事實(shí)上除了開悟的圣人和佛陀，誰(shuí)沒有私心呢?關(guān)鍵的問(wèn)題在于：絕大部分人連自私都不會(huì)。為什么?因?yàn)闆]有人可以不與別人打交道，我們處理不好人與人之間的關(guān)系，不但達(dá)不到自私的目的，反而會(huì)蒙受更大的損失，自私也是一門高深的學(xué)問(wèn)呢!

　　老子在《道德經(jīng)》里告訴我們“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶?故能成其私”。什么意思?面對(duì)利益，圣人們總是把自己放到最后，結(jié)果他最領(lǐng)先;面對(duì)危險(xiǎn)，圣人們總是把生死置之度外，結(jié)果他得以生存。圣人們正是用無(wú)私的方法來(lái)達(dá)到自己自私的目的。所以，無(wú)私才是最高明的自私。

　　另一方面，我們必須認(rèn)清一個(gè)事實(shí)：當(dāng)我們都只關(guān)心自己而不懂得去關(guān)心別人的時(shí)候，我們同樣得不到別人的關(guān)心。因?yàn)槲覀冊(cè)趧e人眼里也是別人啊!沒有誰(shuí)花的錢是直接從印鈔機(jī)上拿下來(lái)的，事實(shí)上都是別人給的，生意也是朋友照顧的。如果你真是一個(gè)極度自私的人，別人憑什么照顧你生意?所以，自私的結(jié)果不一定是自利，而是自殺。

　　恭敬與關(guān)愛別人是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)而非外在的表現(xiàn)。《孝經(jīng)》里說(shuō)：“愛親者不敢惡于人;敬親者不敢慢于人”講的是同樣的道理。工作中我們只尊重主管領(lǐng)導(dǎo)，而不尊重其他領(lǐng)導(dǎo);我們只關(guān)心本部門的同事，而不關(guān)心其他部門的同事;那尊重與關(guān)心他人就不是我們內(nèi)在的品質(zhì)，而只是別有用心的表現(xiàn)。怎么騙得了別人，又怎么能獲得利益呢?所以，無(wú)論是工作或生活當(dāng)中，一個(gè)只對(duì)你好，對(duì)別人都不好;只對(duì)你恭敬，對(duì)別人都不恭敬的人，絕對(duì)是個(gè)別有用心的騙子。