引導(dǎo)語(yǔ)：那本小時(shí)候曾讀過(guò)的《弟子規(guī)》，它教會(huì)我們什么呢?是否是天性?

　　一、孝。教者孝之文也

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子曰：君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。孝，在謹(jǐn)信學(xué)文之前，是仁愛(ài)之心的根本。我們教給孩子孝道，其實(shí)就是希望他們?cè)谧顦闼氐牡胤剑@出做人的核心價(jià)值。孝這個(gè)字，我們都認(rèn)識(shí)，不妨伸出手來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。上面是一個(gè)“老”字，下面是一個(gè)“子”字。所以“孝”最基本的寓意就是說(shuō)，孩子小的時(shí)候，父母在上面為他遮風(fēng)擋雨，孩子長(zhǎng)大了，父母老了，孩子在下面給他供養(yǎng)和扶持。《說(shuō)文解字》解釋篆體“孝”字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”所以，“孝”字寫(xiě)的就是老人與子女的關(guān)系。那“教”又是什么呢?左邊一個(gè)孝，右邊一個(gè)反文，古人說(shuō)，教者孝之文也。我們教給孩子百善孝為先，孝敬父母是美德。那么敢問(wèn)一句，為什么沒(méi)人說(shuō)，父母對(duì)孩子的愛(ài)也是美德呢?是的，父母對(duì)孩子的愛(ài)是天性，是本能。同是血緣至親，為什么下行的愛(ài)如此自覺(jué)，如此濃烈，而上行的愛(ài)有時(shí)卻顯得那么牽強(qiáng)?是的，我們?cè)诮毯⒆樱皇墙趟麨樘斓刂模瑸樯裰窃诮趟煨浴?/p>

　　《孝經(jīng)》開(kāi)篇明義章即是說(shuō)孝。孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孔子說(shuō)：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎?”(先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道那是為什么嗎?)曾子趕緊說(shuō)：“參不敏，何足以知之?”(學(xué)生我不夠聰明，哪里會(huì)知道呢?)于是孔子告訴他：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”(什么是治民治世的終極智慧呢?這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的最終目標(biāo)。)“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”(所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。這就是孝的力量。)