引導語：那本小時候曾讀過的《弟子規》，它教會我們什么呢?是否是天性?

　　一、孝。教者孝之文也

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。子曰：君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。孝，在謹信學文之前，是仁愛之心的根本。我們教給孩子孝道，其實就是希望他們在最樸素的地方，顯出做人的核心價值。孝這個字，我們都認識，不妨伸出手來寫一寫。上面是一個“老”字，下面是一個“子”字。所以“孝”最基本的寓意就是說，孩子小的時候，父母在上面為他遮風擋雨，孩子長大了，父母老了，孩子在下面給他供養和扶持。《說文解字》解釋篆體“孝”字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”所以，“孝”字寫的就是老人與子女的關系。那“教”又是什么呢?左邊一個孝，右邊一個反文，古人說，教者孝之文也。我們教給孩子百善孝為先，孝敬父母是美德。那么敢問一句，為什么沒人說，父母對孩子的愛也是美德呢?是的，父母對孩子的愛是天性，是本能。同是血緣至親，為什么下行的愛如此自覺，如此濃烈，而上行的愛有時卻顯得那么牽強?是的，我們在教孩子，不是教他為天地之心，為生民之命，而是在教他天性。

　　《孝經》開篇明義章即是說孝。孔子在家里閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎?”(先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎?)曾子趕緊說：“參不敏，何足以知之?”(學生我不夠聰明，哪里會知道呢?)于是孔子告訴他：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”(什么是治民治世的終極智慧呢?這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的最終目標。)“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”(所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業，功成名就。這就是孝的力量。)