引導語:那本小時候曾讀過的《弟子規》,它教會我們什么呢?是否是天性?
一、孝。教者孝之文也
子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。子曰:君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與。孝,在謹信學文之前,是仁愛之心的根本。我們教給孩子孝道,其實就是希望他們在最樸素的地方,顯出做人的核心價值。孝這個字,我們都認識,不妨伸出手來寫一寫。上面是一個“老”字,下面是一個“子”字。所以“孝”最基本的寓意就是說,孩子小的時候,父母在上面為他遮風擋雨,孩子長大了,父母老了,孩子在下面給他供養和扶持。《說文解字》解釋篆體“孝”字云:“善事父母者。從老省,從子,子承老也。”所以,“孝”字寫的就是老人與子女的關系。那“教”又是什么呢?左邊一個孝,右邊一個反文,古人說,教者孝之文也。我們教給孩子百善孝為先,孝敬父母是美德。那么敢問一句,為什么沒人說,父母對孩子的愛也是美德呢?是的,父母對孩子的愛是天性,是本能。同是血緣至親,為什么下行的愛如此自覺,如此濃烈,而上行的愛有時卻顯得那么牽強?是的,我們在教孩子,不是教他為天地之心,為生民之命,而是在教他天性。
《孝經》開篇明義章即是說孝。孔子在家里閑坐,他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”(先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。無論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎?)曾子趕緊說:“參不敏,何足以知之?”(學生我不夠聰明,哪里會知道呢?)于是孔子告訴他:“夫孝,德之本也,教之所由生也。身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。”(什么是治民治世的終極智慧呢?這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產生的根源。人的身體四肢、毛發皮膚,都是父母賦予的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹,顯揚名聲于后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的最終目標。)“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”(所謂孝,最初是從侍奉父母開始,然后效力于國君,最終建功立業,功成名就。這就是孝的力量。)
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