導語：《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。下面是小編為你準備的弟子規(guī)全文帶解釋，希望對你有幫助！

　　《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。

　　弟子的意思是指學生，規(guī)就是規(guī)范。

　　三字經曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。

　　幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢？

　　《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規(guī)》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

《弟子規(guī)》全文

　　第一章 入則孝

　　第二章 出則悌

　　第三章 謹

　　第四章 信

　　第五章 泛愛眾

　　第六章 親仁

　　第七章 余力學文

　　〈總敘〉原文：

　　弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

　　〈入則孝〉原文：

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

　　親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　〈出則悌〉原文：

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

　　或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到

　　稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

　　騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

　　長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　近必趨 退必遲 問起對 視勿移

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　〈謹〉原文：

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

　　將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明

　　用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急，借不難

　　〈信〉原文：

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

　　見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管

　　見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警

　　唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

　　無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

　　〈泛愛眾〉原文：

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

　　行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已

　　恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言

　　〈親仁〉原文：

　　同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞

　　〈余力學文〉原文：

　　不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真

　　讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　（注：【首孝弟】“弟”為“悌”的古字，讀tì。是通假字。）