《弟子規(guī)》全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。其中的故事有哪些?
弟子規(guī)解釋的現(xiàn)代故事
弟子規(guī)(閔子騫諫父)的故事
周朝時(shí)候，有個(gè)孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學(xué)生。生他的母親，早已過(guò)世了，他的父親娶了一個(gè)后妻，生了兩個(gè)兒子。那個(gè)后母很厭惡閔子騫，冬天的時(shí)候，給自己親生的兩個(gè)兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。
有一天，他的父親叫閔子騫推車(chē)子出外?？墒且?yàn)橐律褑伪。眢w寒冷，一個(gè)不小心，不覺(jué)失掉了車(chē)上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故?；丶液?，再摸摸另外兩個(gè)孩子的衣服，卻是暖和的'棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。
這時(shí)閔子騫 跪下來(lái)衰求父親，說(shuō)："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個(gè)孩子要受寒。這兩句話(huà)感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過(guò)，而變成了慈母!
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。
其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)：在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)。“規(guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
2006年以來(lái)，和諧中國(guó)的網(wǎng)總編、臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授李耀君在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)其進(jìn)行修訂，形成了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，并應(yīng)邀在全國(guó)各地講解《弟子規(guī)》數(shù)百場(chǎng)。他從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等方面綜合論述，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的深刻剖析，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)踐行中華傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)!
【弟子規(guī)故事】孔子講學(xué)
孔子是我國(guó)古代著名的教育家、思想家。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生?？鬃佑腥W(xué)生，著名的有七十二人?？鬃咏虒W(xué)生，以儒家典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等為教材;以文、行、忠、信(即歷代的文獻(xiàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)待別人要忠、與人交往要信)四項(xiàng)為課目，開(kāi)設(shè)了六門(mén)課程，分別是：禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和數(shù)學(xué)這六藝。教學(xué)的次第是：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，培養(yǎng)了許許多多人才。作為我國(guó)歷史上最早創(chuàng)辦私學(xué)的教育家，孔子留下許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天的教育者來(lái)說(shuō)仍具有積極的借鑒意義。其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮(祭祀天地人)、兇禮(喪葬)、賓禮(諸侯朝見(jiàn)天子)、軍禮(軍中的禮節(jié))、嘉禮(婚禮、冠禮)，其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，從一個(gè)國(guó)家到一個(gè)家庭，上上下下都特別注重禮節(jié)。在舉行各種禮儀的時(shí)候，一般都要演奏音樂(lè)，這些音樂(lè)都是與各種禮儀相配的。禮樂(lè)制度是中國(guó)古代社會(huì)重要的上層建筑之一，在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著重要的作用。
泛愛(ài)眾 而親仁 有馀力 則學(xué)文
【易解】和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，以上“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁”這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。因此教育的基本目標(biāo)主要是把青少年培養(yǎng)成孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。
【故事】書(shū)讀百遍 其意自見(jiàn) ①
東漢時(shí)有一個(gè)叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)日久，他的知識(shí)很淵博，并寫(xiě)出兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，人們很佩服他。董遇的名聲越來(lái)越大，附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他學(xué)習(xí)的竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)。 ”人家說(shuō)：“可是沒(méi)有時(shí)間呀!”他又說(shuō)：“學(xué)習(xí)要利用‘三余’，就是三種空余時(shí)間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余?！比藗兟?tīng)了才恍然大悟，原來(lái)董遇是通過(guò)利用空閑時(shí)間的學(xué)習(xí)，才來(lái)提高自己水平的。
【注釋】①見(jiàn)：xi àn，同“現(xiàn)”，顯露。
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
【易解】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。
【故事1】郯子鹿乳
郯子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。
歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來(lái)紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。
【故事2】孝子的反哺之愛(ài)
2004 年中央電視臺(tái)評(píng)選出十大感動(dòng)中國(guó)人物，其中的一位家喻戶(hù)曉的孝子。他的母親得了尿毒癥，已經(jīng)到了晚期，必須移植一個(gè)健康的腎臟才能延續(xù)生命。母親得病后，把自己關(guān)在屋內(nèi)不肯就醫(yī)，怕拖累兒女，但家中兄妹三人爭(zhēng)相捐腎，最后這位孝子為母親捐了腎。為了不給年邁的母親增加心理壓力，他們沒(méi)有告訴母親，這位孝子成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)給父母捐腎的兒女。母親接受腎移植后健康很快恢復(fù)過(guò)來(lái)，正是兒子如此壯烈的反哺之愛(ài)，才使生命垂危的母親重獲新生!他的舉動(dòng)使親朋好友都很感動(dòng)。
當(dāng)他獲選十大感動(dòng)中國(guó)人物時(shí)， 記者問(wèn)：“你心目中是怎么樣理解現(xiàn)代孝道的?”
這位孝子說(shuō)：“命都是父母給的，而且父母對(duì)子女的愛(ài)往往是不計(jì)回報(bào)的。現(xiàn)在很多人都說(shuō)工作忙，和父母接觸的機(jī)會(huì)少了?？墒悄憧梢圆粫r(shí)打一個(gè)電話(huà)，或者每隔一段時(shí)間就把你和妻子兒女的照片給老人看;每年至少陪父母去醫(yī)院做一次體檢;周末陪父母逛一下街……給錢(qián)不是衡量孝順與否的標(biāo)準(zhǔn)，孝敬父母的方式很多，也不是說(shuō)非要捐腎才是最高的境界，那是我家的特殊情況而已?！?/p>
這位孝子又說(shuō)：“我怎么能夠和楊利偉、袁隆平比肩?我只是給我自己的母親捐了一個(gè)腎嘛。他們對(duì)國(guó)家很有貢獻(xiàn)，我只是做了為人子應(yīng)該做的事，這點(diǎn)事趕不上母親給我們恩德的萬(wàn)分之一，自己覺(jué)得受之有愧?！逼鋵?shí)一個(gè)孝子的行為，完全可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)良善的風(fēng)氣，喚醒更多人的孝心，更多人知恩報(bào)恩的態(tài)度。作為家里的長(zhǎng)子，這位孝子從懂事時(shí)起就事事處處為父母分憂(yōu)。在工作期間，他先后安排父母到海南旅游，出錢(qián)給父母裝修房子。看到父母看電視時(shí)喜好不同，他竟然買(mǎi)了兩臺(tái)大彩電，樂(lè)呵呵地對(duì)父母說(shuō)：“你倆一人一臺(tái)，免得經(jīng)常為換臺(tái)吵鬧!”
2005 年2 月17 日， 中央電視臺(tái)評(píng)選“2004 年度感動(dòng)中國(guó)人物”， 讓這個(gè)故事最終演化成一場(chǎng)被譽(yù)為“重新喚醒現(xiàn)代人傳統(tǒng)孝道”的熱潮，帶給人們一個(gè)動(dòng)人的親情故事，這位孝子也成為家喻戶(hù)曉的“年度感動(dòng)中國(guó)人物”。
父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
【易解】父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。
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