《弟子規》被供奉于山西絳州先賢祠;編寫了《童蒙須知》，教導孩童日常生活的細節。

　　董遇巧用三余(有余力則學文)

　　時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

　　孟母斷機(父母教須敬聽)

　　孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字經)。孟子小的時候，并不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。后來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什么生氣。母親說：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎?你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢!”孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終于成為一代大師。

　　郯子鹿乳奉親(親所好力為具)

　　郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。

　　解：家里有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜肴也都要和長輩一起分享，不能吃“獨食”。(推而廣之：親所惡謹為去)父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。

　　臥冰求鯉[親愛我孝何難 親憎我孝方賢]

　　晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前說他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚，竟然脫掉衣服臥在冰上，希望能用體溫化開河面的冰以后再捕魚。(神話色彩的情節是)這時候冰忽然自行融解裂開一條縫，從里面躍出兩只鯉魚，于是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，以后繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。

　　原文：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

　　閔子騫諫父[親有過諫使更 親憎我孝方孝][撻無怨]

　　周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

　　有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說："真是難能可貴的孝子啊!"

　　解： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中!家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的其石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家固若金湯堡壘!

　　親嘗湯藥(親有疾……)

　　原文：漢孝文帝，母病在床。三載侍疾，湯藥親嘗

　　漢朝時的文帝，叫做劉恒，是漢高祖劉邦的第三個兒子。文帝的天性，生成是很孝順的，他雖然做了皇帝，每天要處理的公務都很多，但是卻從來沒有忘記到母親的房間進行問候;朝朝夜夜，奉養這位母親，從來沒有懶惰的意思。有一次母親薄太后生病一直沒有好轉，漢文帝就不分曰夜盡心照顧母后，把侍奉母后當成一件大事來做，怕宮女不夠細心，文帝服事他母后的病，總是殷殷勤勤，看護得精心周到。夜間睡的時候，眼睛也沒有閉好，衣帶并沒有解開過，沒有睡一個安穩的覺。對于母后的湯藥，必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦(看看會不會太燙或太苦)，才放心地端給母后服用。常言道：久病無孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三個年頭，他也服侍了三年，母后的身體才好轉過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，母的故事成為了千古傳頌的佳話。

　　晏嬰使楚(行高者……非貌高)

　　晏嬰是春秋時期齊國的相國，但長相很普通。一次，齊王派他出使楚國，楚王聽說晏嬰來了，想羞辱他，于是就在城墻下開了一個又低又小的門。晏嬰知道這是楚國人故意羞辱他，就說：“我是前來訪問的，這是狗洞，不是國門，如果我訪問的是狗國，我就從這個門進去。”楚國人一聽，馬上打開城門讓晏嬰進去了。晏嬰見到楚王，楚王故意問他：“齊國沒有人了嗎?怎么派你來了。”晏嬰回答說：“我國派人出訪有一個規矩，上等國家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國來了。”楚王聽后，覺得晏嬰很了不起，對他肅然起敬，并馬上向他致歉。

　　負荊請罪[兄道友弟道恭][勢服人心不然] 廉頗藺相如"將相和"的故事

　　齊桓公的教訓[不親仁無限害]

　　齊桓公是春秋時期著名的政治家，但晚年開始生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉;而豎刁為了新近桓公，主動閹割自己成為宦官;開方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對他們很反感，多次對桓公說：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的。”齊桓公卻聽不進去。后來，齊桓公病了，他們原形畢露，對病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。

　　紙上談兵[但學文不力行]

　　趙括是戰國時期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰術來十分在行，趙奢卻不以為然。這一年，秦國攻打趙國，趙國派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經驗，他根據敵強我弱的形勢，采取堅守不出，保存實力的策略，有效地阻止了秦國的進攻。秦國見廉頗難付，就采用了反間計，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關系。趙王中計，派只會空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰略，在泰軍的引誘下出兵迎戰，結果使40萬大軍全軍覆沒。

　　拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父，世亂歲荒。奉母，赤黑分筐

　　漢朝有個蔡順，從小就沒有了父親，他服事母親非常孝順。那時候正逢著王莽的變亂，年歲又荒。沒有飯吃了，他就拾了桑樹上結的果子，去供奉母親。用一個器皿裝著黑的桑子，又用另一個器皿裝紅的桑子。赤眉賊見了很奇怪，就問他這是什么緣故。蔡順說，黑的奉養母親，紅的自己吃。赤眉賊聽了，也很可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。

　　陸績懷橘六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

　　在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要告辭回家的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說："橘子是我母親吃，并非自已貪心，還請太守原諒!"袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。同學們!陸績時時想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動!我們對父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心啊!

　　學文并且力行：

　　對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁，這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究、探求，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢?相對的，如果只重力行，對于學問卻不肯研求，就容易執著自已的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度!

　　《論語》中提到："百工居肆以成其事，君子學以致其道。"每一種行業，都有各自的專業場所辦公經營，才能成就事業;何況是淑世的仁德君子，更應虛心好學，借著師友的指導切磋，才能認清仁德大道，一步下行抵目標。孔子說："君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!"立志自利利人的君子，要廣博地研究各種學問，然后用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的行為就不至于太離譜了。《弟子規》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧，和實踐的勇氣。這智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能達目標。