《登鸛雀樓》顏體書法

　　引導語：王之渙的《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，今天我們一起來看一下《登鸛雀樓》的顏體書法作品。

　　《登鸛雀樓》古詩講解

　　白日依山盡。

　　重點在依山盡三個字，依就是山中有云，云有有山。依是相互作用的，就光與影，影與光一樣。我們可以體會出一種動感：不知山生云，還是云依山。這就是第一句。

　　黃河入海流。

　　我們知道這首詩的題目是鸛雀樓，作者上了樓就看到了黃河。遠遠的來，遠遠的去，無所從來，亦無所去。我們要讓孩子去想象天際流、碧空盡的那種意境。一條白練遠遠的來，又遠遠的去。有媽媽說孩子問了什么叫世界?世為時間，界為間。我們這個時候看到到就是一個動靜合一的世界。白日依山盡是靜中有動，動中有靜。但動的不是那么快，那么匆忙忙。白日依山，云與山的關系是靜中有動，動中有靜。越近越動，越遠越靜，大家想想是不是這樣的。我們眼前的動的就快，遠一點的動的就慢。我們在近處看飛機劃的一下就過了，看天空上的飛機慢的比蝸牛。讀詩要細品。

　　金剛經的開經偈的第一句“無上甚深微妙法”，什么叫甚深呢?就是要入細入微的去體會。這樣子體會，才能發覺動與靜的關系。這個白日依山是有靜有動、有動有靜，并且是有層次的，近的在動，遠的如靜。

　　我們要看到這一層深意：靜中有動才是大動，動在有靜才是大靜。比如于無聲處聽驚雷。突然一個炸雷才是真響，要老是轟隆隆的你也就麻木了。同樣的道理，黃河入海流也是動中有靜，靜中有動。動是遠遠的來遠遠的去。靜是什么呢，我們站遠了看河是靜的，看不到動的。大家想想是不是這個理?站遠了看河，只是一條白練，是靜的。動，是心中動動，靜是眼中之靜。

　　那么我為什么要講世界呢?這個動靜之中就體現了世界--時間與空間。時間在過，空間在變;時間不動，空間未變。看那黃河還是那黃河，入海而流，空間是沒有變的;你看那白日，還有高日也是沒有變的'。時間在變與不變之間變化，空間也在變與不變之間變化。

　　欲窮千里目。

　　這個目是指眼力嗎?眼力能窮盡嗎?不能。窮就是極目力之所極。金剛經的時候講過有五眼：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。我們不知作者講的是什么眼，但可以肯定作者講的是意象中的眼，可以理解成胸襟、氣度、智量。要把一個東西看清楚光靠肉眼是不行的，

　　要有胸襟、氣度、智量。有了胸襟、氣度、智量了，說不定就有天眼、慧眼了，名稱不一樣而已，但內質是一個。

　　更上一層樓。

　　這個樓是有形的，是詩中表達出來的，但更是無形的。不要簡單的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了東方明珠，上了珠穆朗瑪峰，你的肉眼也盡不了千里。而是。

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