引導語：張若虛的《春江花月夜》是一首著名的離情詩，描寫了春天江邊月夜下的美景，抒發了思婦游子的相思之情，我們一起來學習其中的知識。

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上復還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹

　　【注釋】春江花月夜：樂府《清商曲•吳聲歌》舊題，始創于陳后主。滟滟：動蕩閃光貌，這里指月光。芳甸：春天的原野， 郊外之地叫做 甸。霰：雪珠。流霜：比喻空中月色朦朧流蕩。汀：水邊沙地。青楓浦：一名雙楓浦，在今湖南濟陽濟水中。這里泛指荒僻的水邊之地。扁舟：小船。明月樓：代指明月照臨的樓頭的思 婦。玉戶：門的美稱。搗衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰擊去污。這石板叫搗衣砧。搗，反復捶擊。鴻雁：古人說鴻雁能傳送書信，事見《漢書•蘇武傳》。光不度：意謂飛不過這片無盡的月光，也就是書信不到之意。魚龍：這里是偏義復詞，龍字無義。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。 呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后以魚書指書信, 這句意思同上句,水成文，也就是虛幻同水花之意。閑潭：幽靜的水邊。 潭通潯。 下文“江潭”的“潭”同。碣石：山名，在河北。 指北方。 瀟湘：水名，瀟水在湖南零陵入湘水，這一段湘水叫瀟湘，指南方。乘月：隨著月色。

　　【鑒賞】

　　這是一首著名的離情詩，描寫了春天江邊月夜下的美景，抒發了思婦游子的相思之情，并生發出了對人生的哲理性的思索。

　　詩以春江花月夜為背景，以月輪的運行為線索展開。從起句到“皎皎空中孤月輪”，寫了月亮升起時江邊花林景象，描繪出了一幅輕彩淡痕，澄明恬靜，神韻飛動的水墨彩圖。圖中，春潮漲起， 與大海相平， 一輪明月冉冉而生，月光隨波流動，輕灑銀輝，于是，春江景物籠罩在月色之中：江流環繞芳野， 花林閃著銀 光; 空中月光似天降流霜, 不見飛動; 江畔白沙與月光融成白茫茫一片， 江天共一色純潔無瑕，明月皎皎在清空中孤單清靜……

　　靜穆的月，引發了詩人一連串詩意的哲理性問題， 從“江畔何人初見月”到 “但見長江送流水”，正是詩人對月的苦苦思索，年年歲歲，月是終古不變，而對月之人卻代代更替，上演了無窮無盡的一幕又一幕。宇宙無限，而人生有限， 由無數個有限人生組成的延續不斷的人類，如長江水一般長流不逝，而個體的人生卻是如流水匆匆而逝，這明月就始終永恒地注視著一切，靜默不語， 它在期待何人呢?……

　　想到這里，詩人的視線追隨著一片白云，飄于青楓浦上，他又起了一種感慨：生命短暫，應該珍惜，而天下，又有多少思婦游子，在重復著千百年來的兩地悲愁呢!于是，很自然地，從“白云一片去悠悠”開始，詩歌轉入到了抒寫離情。這其中，前半部分寫思婦，她在樓上徘徊，月光如思情相隨而形影不離，照著她的妝鏡臺，照著卷簾，照著搗衣砧……讓她想隨月光飛去離人身邊，然而鴻雁不可傳書，魚龍不可捎信，皆因路途太遙遠，它們幫不上忙。后半部，則寫了游子的悲愁，他在夢中見春花凋零，悲傷青春過半，歸期未卜，夢醒時，落月西斜，徒然映照著似流逝青春的東去長江水。春江花月夜將盡了，斜月藏入海霧中，天南海北，無限路途，游子的心墜入了人生的迷霧中，他愴惘不知，這樣的月夜中，有幾人能幸運歸去?而他只有看著落月，將滿懷愁情借落月余輝灑在江邊的樹上……

　　詩在繪春江花月夜的美景中入墨，在嘆幽憂別情中收尾，抒發了對人生有限的無可奈何的感喟，又交織著對生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，別有一種清麗雅致的神韻。

　　【春江花月夜】

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

　　張若虛(660～720)，字不詳，揚州(今江蘇揚州)人。唐代詩人。張若虛生平事跡不詳，唯知曾任兗州兵曹。神龍中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融齊名，又與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。今僅存詩二首。

　　《春江花月夜》本為樂府舊題，相傳為陳后主所創，內容是寫艷情的“宮體”詩。隋及唐初人仿作逐漸將其改變為寫景詩，但仍為五言短篇。張若虛首次將這一舊題改造成長篇七言歌行，對春江花月夜景作盡情描繪，對自身內在情感與詩的情韻意境作淋漓酣暢的展示。

　　這首詩著力于詩境的融造，詩以“江”、“月”映照，圍繞“春江花月夜”五字囊括了豐富的意象，寫江則用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、瀟湘、碣石等為陪襯，寫月則用天、空、霰、霜、云、樓、妝臺、簾、砧、魚、雁、海霧等為映照，形成詩境容量的豐富感與充實感。同時，圍繞著豐富的意象，詩人的成功之處恰恰在于舍去具象的描摹與刻劃，著力于詩境整體的合成。詩中對生命美好的感受體認，對月圓人壽的強烈向往，對人生暫促的惆悵傷感，對宇宙亙古的哲理思索，全都溶浸于既透明純凈又似有似無的春江月色之中，造成一種既明麗又靜謐的夢幻般的美的情調與境界。對此，聞一多稱為“更敻絕的宇宙意識，一個更深沉更寥廓更寧靜的境界”，李澤厚則進而認為，“永恒的江山，無限的風月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵和歡愉，聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識’等等，其實就是這種審美心理和藝術意境”，這就一方面從哲學與美學的角度闡釋詩境，另一方面又將這種詩境出現的根源，推溯到那一特定時代的士人精神風貌、審美心理及時代性文學主題的廣闊的文化背景之上。