引導(dǎo)語(yǔ)：《春江花月夜》是初唐張若虛的杰作之一，這首長(zhǎng)詩(shī)之中虛與實(shí)兩種藝術(shù)手法結(jié)合得非常完美，下面是小編整理的詳細(xì)的知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家閱讀！

　　在漫長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，初唐張若虛的《春江花月夜》可以說(shuō)是一首靈愚共感的千秋佳作。人們拜倒在她的腳下，被她的美所吸引所震撼，給予了她無(wú)盡的稱(chēng)頌和褒揚(yáng)。如清代王 運(yùn)評(píng)價(jià)道：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤(rùn);宋詞、元詩(shī)，盡其支流，宮體之巨瀾也。”闡述了這首詩(shī)在詩(shī)史上的重要地位以及深遠(yuǎn)影響。聞一多更將這首詩(shī)推為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”，諸如此類(lèi)，不一而足。盡管已有很多學(xué)界中人從多個(gè)角度對(duì)這首詩(shī)的美進(jìn)行過(guò)不同解析,可筆者仍覺(jué)意猶未盡,試圖從虛實(shí)結(jié)合這一角度進(jìn)一步去挖掘其潛在的藝術(shù)魅力。

　　虛實(shí)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)和美學(xué)的重要理論，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物和一切審美活動(dòng)都是虛與實(shí)的統(tǒng)一，所以虛實(shí)結(jié)合便成為藝術(shù)創(chuàng)作和審美觀照的基本原則之一。宗白華在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》中曾指出，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、建筑，甚至小到印章，都是運(yùn)用虛實(shí)相生的審美原則來(lái)處理，而表現(xiàn)出飛舞生動(dòng)的氣韻。的確如此。就繪畫(huà)而言，清人笪重光《畫(huà)筌》中曾說(shuō):“位置相戾,有畫(huà)處多屬贅疣;虛實(shí)相生,無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”清代畫(huà)家兼詩(shī)人的方薰《山靜居畫(huà)論》中也說(shuō)過(guò)：“古人用筆，妙有虛實(shí)。所謂畫(huà)法，即在虛實(shí)之間。虛實(shí)使筆生動(dòng)有機(jī)。機(jī)趣所之，生發(fā)不窮。”此論對(duì)詩(shī)歌也同樣適用。中國(guó)古典詩(shī)歌就借鑒了國(guó)畫(huà)中的這種傳統(tǒng)技法。葉燮在《原詩(shī)》里曾強(qiáng)調(diào)過(guò)創(chuàng)造詩(shī)歌藝術(shù)境界的必要手段是“虛實(shí)相生，有無(wú)互立”。薛雪在《一瓢詩(shī)話(huà)》中也有一段精彩的敘述：“詩(shī)有從題中寫(xiě)出，有從題外寫(xiě)入;有從虛處實(shí)寫(xiě)，實(shí)處虛寫(xiě);有從此寫(xiě)彼，有從彼寫(xiě)此;有從題前搖曳而來(lái)，題后迤邐而去，風(fēng)云變幻，不一其態(tài)。”可見(jiàn)實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，不即不離，不粘不脫，即而不滯，離而不游，放得開(kāi)，收得回，是詩(shī)人和畫(huà)家們共同追求的最高境界。

　　詩(shī)歌要有意境得具備兩個(gè)必要條件。

　　首先，作品需有虛有實(shí)。

　　何謂虛、實(shí)?一般而言，所謂實(shí)，是指現(xiàn)實(shí)，真實(shí)、實(shí)事、具體的有形的人和物;而虛則是指想象，虛構(gòu)，抽象的概念，無(wú)形的情思等。具體而言，虛與實(shí)又可以從多個(gè)角度去理解判斷。首先，從現(xiàn)實(shí)與想象的角度來(lái)看：有者為實(shí)，無(wú)者為虛;有據(jù)為實(shí)，假托為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;具體為實(shí)，抽象為虛;其次，從時(shí)空角度看：當(dāng)前為實(shí)，過(guò)去、未來(lái)為虛;從己方來(lái)寫(xiě)為實(shí)，從對(duì)方著墨為虛。另外從藝術(shù)手法的角度來(lái)看：客體為實(shí)，象征比擬為虛;正面描寫(xiě)為實(shí)，側(cè)面烘托為虛;詳細(xì)具體為實(shí)，簡(jiǎn)略空靈為虛;顯者為實(shí)，隱者為虛。詩(shī)歌創(chuàng)作光虛不實(shí)，則空洞抽象，無(wú)法構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象;光實(shí)不虛，實(shí)事實(shí)寫(xiě)，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，也不能成其為藝術(shù)。就像宗白華所說(shuō)：“以虛為虛,就是完全的虛無(wú),以實(shí)為實(shí),景物就是死的,不能動(dòng)人;唯有以虛為實(shí),化實(shí)為虛,就有無(wú)窮的意味，幽遠(yuǎn)的意境。”

　　其次，作品貴在虛實(shí)相生。

　　虛實(shí)必須相生,不相生難以成意境。那么何謂虛實(shí)相生?筆者認(rèn)為主要是指虛與實(shí)二者之間相互聯(lián)系、相互滲透與相互轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界。“不能相互生成或相互生成又不能相映成趣的虛實(shí),都不可能具有圓融、深遠(yuǎn)的意境。”

　　《春江花月夜》這首長(zhǎng)詩(shī)之中虛與實(shí)兩種藝術(shù)手法結(jié)合得非常完美。袁行霈評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“從月生寫(xiě)到月落，把客觀的實(shí)境與詩(shī)中人的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離惝恍，氣氛很朦朧……亦虛亦實(shí)，忽此忽彼，跳動(dòng)的，斷續(xù)的，有時(shí)簡(jiǎn)直讓人把握不住寫(xiě)的究竟是什么，可是又覺(jué)得有深邃的豐富的東西蘊(yùn)涵在里面，等待我們?nèi)ネ诰颉Ⅲw味。”

　　的確，作者實(shí)寫(xiě)景物時(shí)給人感覺(jué)一片空靈虛幻，而采用虛筆言理、抒情時(shí)又往往能借景托出。實(shí)景能虛寫(xiě)，虛境中又含實(shí)景，虛虛實(shí)實(shí)，妙趣橫生，直令人目迷神馳，心向往之。

　　詩(shī)篇一開(kāi)頭便大筆潑墨，氣勢(shì)不凡。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”作者緊扣題目，逐漸展開(kāi)描畫(huà)。這里寫(xiě)到了詩(shī)題中涉及的幾種景物：春、江、月，還有題目中沒(méi)提而屬于作者延伸出來(lái)的筆墨――海。春天的夜晚，詩(shī)人佇立江邊，只見(jiàn)江潮起伏，洶涌奔流;這種景色已足夠壯觀;但作者的視野并沒(méi)局限于此一隅。他似乎能視通萬(wàn)里，在他的想象中看到了春江遠(yuǎn)與海接的壯麗景觀;而且在遠(yuǎn)方遼闊的大海之上，一輪明月伴隨著春潮的涌動(dòng)而生。讀者面前立刻出現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的神奇畫(huà)卷：月亮如同詩(shī)人久久期待的一位美麗女神，款款降臨在明凈皎潔的夜空之中，向那富有無(wú)窮生機(jī)和活力的健壯青年般的江海流露出無(wú)限深情的注視。蒼茫的大海，一下子銀光普照，流光萬(wàn)里，熠熠生輝。春、江、月、夜屬于實(shí)寫(xiě);“連海平”則屬于想象，帶有虛意。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，的確，景象因這一虛筆而顯得更加大氣磅礴。盛唐王之渙的'《登鸛雀樓》中的“黃河入海流”與之異曲同工。這些優(yōu)秀的詩(shī)人都能通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的手法，將萬(wàn)里河山熔鑄進(jìn)一幅圖畫(huà)之中，真可謂咫尺之間見(jiàn)萬(wàn)里。另外作者用了一個(gè)“生”字，而未用“升”字，音同意異，效果懸殊。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的名句“海上生明月”也是這樣。“生”字運(yùn)用擬人手法虛寫(xiě)，賦予了本來(lái)沒(méi)有生命情感的明月與江潮以無(wú)盡的靈性，極有情趣;而“升”字則顯得平淡無(wú)奇。有了這些虛筆，這兩句詩(shī)的境界更加深遠(yuǎn)了，畫(huà)面也更加生動(dòng)活潑了。

　　接著作者采用工筆細(xì)描的方法進(jìn)一步寫(xiě)景。“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?”“滟滟隨波”、“春江月明”實(shí)寫(xiě)月照水面，波光粼粼的景色，但“千萬(wàn)里”、“何處……無(wú)”則帶有虛意。詩(shī)人運(yùn)用想象、夸張的手法表現(xiàn)江流的綿長(zhǎng)以及月照范圍之廣。這兩句實(shí)中寓虛。“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。”前句實(shí)寫(xiě)江流曲曲折折繞著開(kāi)遍鮮花的洲渚流淌，后句則采用比喻，虛中有實(shí)。寫(xiě)月亮把光輝灑向那花林，白天還五顏六色的花林此刻如同一下子撒上了一層潔白的雪珠。把月光映照下的花朵比作小雪珠，實(shí)際上是采用側(cè)面烘托的手法虛寫(xiě)月光的皎潔。“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。”詩(shī)人仰望空中，流霜的飛動(dòng)似乎也覺(jué)察不出來(lái)了;俯視沙汀，本來(lái)白天粒粒可數(shù)的沙子此刻也看不見(jiàn)了。實(shí)寫(xiě)流霜、白沙、纖塵之看不見(jiàn)摸不著，仍是采用側(cè)面烘托的手法虛寫(xiě)月之皎潔。前三句以實(shí)寫(xiě)虛。第四句聚焦空中皎皎孤月，屬于實(shí)寫(xiě)，如同一句題畫(huà)詩(shī)，待畫(huà)面景物寫(xiě)足之后綰結(jié)收束起來(lái);又如一位端莊矜持的女神，在詩(shī)人千呼萬(wàn)喚之后，待隨從的侍女們繽紛而出按序羅列好之后方盛裝出場(chǎng)。但在她展露容顏之前，詩(shī)人早已通過(guò)眾多侍女的陪襯映照，將她的美一點(diǎn)一點(diǎn)地暗示了我們。不是嗎?明月與江水的一見(jiàn)鐘情，相依相隨，形影不離;江潮流向萬(wàn)里之遙，月光也跟隨著照耀萬(wàn)里，哪一處春江沒(méi)有迷人的月光呢?芳甸花林、茫茫江天，乃至天地宇宙似乎都被明月的溫柔深情的銀光所統(tǒng)攝融化。人間萬(wàn)物都似乎披上了一層透明的輕紗，銀裝素裹，宛若仙境。詩(shī)人面對(duì)這空靈虛幻的人間仙境不由深深陶醉。作者所寫(xiě)春、江、花、月、夜五種景物，都是自然界的真實(shí)存在，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人的妙筆點(diǎn)染，似乎都幻化為仙境中的景色了，迷離惝恍，幽潔朦朧。“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外。”借用宋代梅堯臣的這句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)張若虛寫(xiě)景藝術(shù)的高超再合適不過(guò)。而且，這幅畫(huà)卷著色藝術(shù)也非常高超。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)宜淡不宜濃，然必須濃后之淡。”作者能夠以淡寓濃，于清淡之中見(jiàn)綺麗。《唐詩(shī)鑒賞辭典》中吳翠芬對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)可謂貼切中肯：“雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但‘墨分五彩’，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。”梁?jiǎn)⒊壬凇吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中講到“蘊(yùn)藉的表情法”時(shí)曾做過(guò)一個(gè)精彩的比喻，說(shuō)如“虎跑泉泡的雨前龍井，望去連顏色也沒(méi)有，但吃下去幾點(diǎn)鐘還有余香在舌上”，用這句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)張若虛的這幾句詩(shī)也同樣適用。