遲子建的《額爾古納河右岸》敘述了鄂溫克族隨歷史變遷而經歷的百年滄桑，主要寫了什么呢?

　　《額爾古納河右岸》是遲子建的長篇小說之一，講述了我國東北少數民族鄂溫克族人在享受自然饋贈的同時也備嘗艱辛，在現實的擠壓下尋求生存的故事。小說通過“我”對家園的堅守，浸透著作者對人類生存的深刻思考，蘊含著濃厚的生態美學思想，在對此解讀的過程中具體表現為：鄂溫克族人肯定了自然萬物的靈性，對他人、動物及民族擁有博愛無私之心，對原始生存家園懷有深深眷戀之情。

　　一、萬物有靈的自然生命觀

　　遲子建對大自然有著無比的鐘情，她曾說：“大自然是這世界上真正不朽的東西。它有呼吸，有靈性，往往會使你與它產生共鳴。”《額爾古納河右岸》肯定了萬物的靈性，表現了鄂溫克族人對自然心存敬畏，與萬物平等相依的生態美學思想。

　　(一)敬畏自然

　　小說中，大自然作為一種神秘力量而存在，鄂溫克族人對其心存敬畏。他們敬畏火神，“火中有神所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里面扔那些不干凈的東西。”他們敬畏山神，路過參天大樹時不能驚擾到它。他們崇拜熊，吃熊肉有很多禁忌，不能亂扔熊骨。鄂溫克族的薩滿具有溝通天人的法術和力量，能通過“跳神”讓人起死回生，能通過觀測自然現象預知生死。鄂溫克族人對自然的力量是肯定的，人與自然的關系是和諧的。

　　鄂溫克族人對自然的敬畏雖帶有迷信色彩，卻肯定了大自然的地位。小說中，遲子建拋開了世俗眼光，打破了人與自然的對立，將自然富有生命和靈性的本真之美表現了出來。

　　(二)平等相依

　　《額爾古納河右岸》中的鄂溫克族人肯定了萬物的靈性，實現了與萬物平等相處。首先，小說中的自然景物是有靈性的、可對話的，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把他們看老了。”其次，動物是有情感的，通人性的。獵鷹奧列木與達西相互照顧。獵犬伊蘭在父親死后滿眼是淚。白狐為報伊萬的不殺之恩，化為其干女兒為他吊孝。獵鷹的忠誠、獵犬的生死相依、白狐的知恩圖報，都表達了人與動物之間的平等和深厚情感。鄂溫克族人以平等、慈善之心對待萬物，也得到了相應地回報。他們以松木干建造的希愣柱為房屋，以馴鹿奶、樺樹汁和灰鼠等為食物，他們的生存離不開額爾古納河，他們以大自然為精神寄托。鄂溫克族人與自然萬物平等相處，享受著大自然的饋贈，從而實現了與自然萬物的和諧共存。