遲子建的《額爾古納河右岸》敘述了鄂溫克族隨歷史變遷而經(jīng)歷的百年滄桑，主要寫了什么呢?

　　《額爾古納河右岸》是遲子建的長篇小說之一，講述了我國東北少數(shù)民族鄂溫克族人在享受自然饋贈(zèng)的同時(shí)也備嘗艱辛，在現(xiàn)實(shí)的擠壓下尋求生存的故事。小說通過“我”對家園的堅(jiān)守，浸透著作者對人類生存的深刻思考，蘊(yùn)含著濃厚的生態(tài)美學(xué)思想，在對此解讀的過程中具體表現(xiàn)為：鄂溫克族人肯定了自然萬物的靈性，對他人、動(dòng)物及民族擁有博愛無私之心，對原始生存家園懷有深深眷戀之情。

　　一、萬物有靈的自然生命觀

　　遲子建對大自然有著無比的鐘情，她曾說：“大自然是這世界上真正不朽的東西。它有呼吸，有靈性，往往會(huì)使你與它產(chǎn)生共鳴。”《額爾古納河右岸》肯定了萬物的靈性，表現(xiàn)了鄂溫克族人對自然心存敬畏，與萬物平等相依的生態(tài)美學(xué)思想。

　　(一)敬畏自然

　　小說中，大自然作為一種神秘力量而存在，鄂溫克族人對其心存敬畏。他們敬畏火神，“火中有神所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里面扔那些不干凈的東西。”他們敬畏山神，路過參天大樹時(shí)不能驚擾到它。他們崇拜熊，吃熊肉有很多禁忌，不能亂扔熊骨。鄂溫克族的薩滿具有溝通天人的法術(shù)和力量，能通過“跳神”讓人起死回生，能通過觀測自然現(xiàn)象預(yù)知生死。鄂溫克族人對自然的力量是肯定的，人與自然的關(guān)系是和諧的。

　　鄂溫克族人對自然的敬畏雖帶有迷信色彩，卻肯定了大自然的地位。小說中，遲子建拋開了世俗眼光，打破了人與自然的對立，將自然富有生命和靈性的本真之美表現(xiàn)了出來。

　　(二)平等相依

　　《額爾古納河右岸》中的鄂溫克族人肯定了萬物的靈性，實(shí)現(xiàn)了與萬物平等相處。首先，小說中的自然景物是有靈性的、可對話的，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把他們看老了。”其次，動(dòng)物是有情感的，通人性的。獵鷹奧列木與達(dá)西相互照顧。獵犬伊蘭在父親死后滿眼是淚。白狐為報(bào)伊萬的不殺之恩，化為其干女兒為他吊孝。獵鷹的忠誠、獵犬的生死相依、白狐的知恩圖報(bào)，都表達(dá)了人與動(dòng)物之間的平等和深厚情感。鄂溫克族人以平等、慈善之心對待萬物，也得到了相應(yīng)地回報(bào)。他們以松木干建造的希愣柱為房屋，以馴鹿奶、樺樹汁和灰鼠等為食物，他們的生存離不開額爾古納河，他們以大自然為精神寄托。鄂溫克族人與自然萬物平等相處，享受著大自然的饋贈(zèng)，從而實(shí)現(xiàn)了與自然萬物的和諧共存。