引導(dǎo)語(yǔ)：蘇軾《前赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”短短20字中，包含著解讀這篇文章的五個(gè)重要“密碼”。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這五個(gè)密碼吧。

　　密碼1：壬戌之秋“壬戌之秋”是宋神宗元豐五年，也就是公元1082年。三年前，蘇軾的人生發(fā)生了巨大變革。

　　蘇軾前半生比較順利：二十多歲中進(jìn)士，名滿天下，得到了當(dāng)時(shí)的文壇泰斗歐陽(yáng)修的賞識(shí)。當(dāng)時(shí)的皇帝(宋仁宗)曾經(jīng)這樣說(shuō)：今天我們?nèi)√K軾和蘇轍為進(jìn)士，等于為子孫找來(lái)了兩個(gè)宰相啊!可以說(shuō)，蘇軾是在器重推崇中度過(guò)青年時(shí)代的。在政治上，他很敢講話，有自己的思想和主張。

　　但隨著神宗皇帝即位，任用王安石變法，情況就發(fā)生了變化。蘇東坡很直，有什么講什么。他覺(jué)得王安石搞得這個(gè)青苗法、募役法、農(nóng)田水利法，不像說(shuō)得那么好，老百姓生活在水深火熱之中，生活加倍難熬。這位大詩(shī)人出于同情心、責(zé)任感和使命感上書(shū)朝廷，對(duì)新法有微詞(在《上神宗皇帝書(shū)》中，稱變法骨干為“新進(jìn)”，這個(gè)詞在古代有較明顯的貶義)。他還寫(xiě)了大量的詩(shī)，講老百姓究竟過(guò)得怎么樣，結(jié)果就被反對(duì)派所利用了。

　　御史李定等人對(duì)他的詩(shī)吹毛求疵，找了許多罪名說(shuō)蘇東坡詆毀朝政，甚至有不臣之心。神宗皇帝把蘇軾下獄。歷經(jīng)103天，蘇軾差一點(diǎn)兒就掉了腦袋。這就是歷史上有名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。“烏臺(tái)詩(shī)案”后蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，不得簽署公事，等于被軟禁觀察，處境艱難。蘇軾寫(xiě)此文時(shí)46歲，從從政的視角來(lái)看，正是人生的成熟期，該有所作為的時(shí)候，可他只能在城東開(kāi)墾一塊坡地，靠種田幫補(bǔ)生計(jì)。因此，壬戌之秋對(duì)蘇軾來(lái)講是有特殊意義的一個(gè)秋天。概括起來(lái)就是：年富力強(qiáng)，含冤被貶。生計(jì)困頓，前途渺茫。

　　此前，蘇軾主流的思想是儒家的：一直有遠(yuǎn)大的理想，有兼濟(jì)天下的使命感和責(zé)任感。有這樣人生追求，盛年被貶，而且是含冤被貶，他心中的抑郁、痛苦、煎熬、無(wú)助、悲觀、失望，都在情理之中。那么，在這個(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)以及由此派生的種種情緒，在《前赤壁賦》中有怎樣的表現(xiàn)呢?

　　第一處表現(xiàn)，扣舷而歌。蘇子與客泛舟游于赤壁之下，月白風(fēng)清，詩(shī)酒高會(huì)，非常快樂(lè)，在“飲酒樂(lè)甚”之際，卻唱出一首奇怪的歌：桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這首歌不是律詩(shī)，不是宋詞，卻跟楚辭相似。兮字是楚地的方言，香草美人之喻。楚辭常用。蘭、桂都是馥郁芬芳的香草，香草喻君子賢士。美人在楚辭里多比喻君主——屈原就經(jīng)常這么比喻楚懷王。

　　這首歌中有意模仿楚辭，暗自跟屈原相比較。屈原什么心情，他就什么心情。甚至前途的渺茫的況味更甚于《離騷》。“擊空明兮溯流光”，流光用得太棒了，表面上寫(xiě)月下的江水，實(shí)際令人產(chǎn)生一種似水流年的感覺(jué)。渺渺說(shuō)的是余懷，這不正是他前途的寫(xiě)照嗎?

　　第二處表現(xiàn)，倚歌而和。有客吹起了洞簫，簫聲“嗚嗚然”，這個(gè)詞像哭泣的聲音。“如怨如慕，如泣如訴”，寫(xiě)洞簫傳遞的情感。什么叫“怨”，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?什么叫“慕”，處江湖之遠(yuǎn)，怎不慕那些受到君主賞識(shí)和重用的人?什么叫“泣”，中心悲傷為之泣。什么叫“訴”，心有郁積，才要傾訴。“余音裊裊，不絕如縷”，這是簫聲的音效，也是感情的延綿。蘇軾遣詞造句的能力太強(qiáng)，常見(jiàn)的幾個(gè)成語(yǔ)都從這里來(lái)。

　　“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”是洞簫的藝術(shù)效果，或者說(shuō)藝術(shù)感染力。從字面看，舞和泣是使動(dòng)用法：使幽壑之中潛藏的蛟龍舞蹈，讓孤舟之中悲傷的寡婦哭泣。但這并不是作者真正要表達(dá)的。蘇東坡在這里用了典故。“舞幽壑之潛蛟”用李賀《李憑箜篌引》的名句：夢(mèng)入深山蛟神遇，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。“泣孤舟之嫠婦”用白居易《琵琶行》。“孤舟之嫠婦”指“去來(lái)江水守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”的那位獨(dú)居的琵琶女。

　　李賀的《李憑箜篌引》寫(xiě)音樂(lè)，白居易的《琵琶行》也是寫(xiě)音樂(lè)，《赤壁賦》用這兩個(gè)典故也是來(lái)寫(xiě)音樂(lè)，具有關(guān)聯(lián)性，但這是表層的。深層的意思需要探究才能發(fā)現(xiàn)。李賀懷才不遇，英年早逝。因?yàn)樗职置顣x，李賀為避父諱，一輩子不能考進(jìn)士(這是一件很荒謬的事情，韓愈做文章批判過(guò))。白居易在寫(xiě)《琵琶行》時(shí)，得罪權(quán)貴，被貶江州司馬，也是政治上被貶謫的失意人。

　　這兩個(gè)典故的作者跟蘇軾神似。作者實(shí)際上是找了三個(gè)處境境況跟他都非常相似的古人，都是偉大的詩(shī)人，同時(shí)也都是落寞的政客。他們跟蘇東坡是隔代知音。

　　總之，“壬戌之秋”是蘇軾功名失意之秋，也是他人生苦難之秋。這種失意和苦難隱晦地滲透到《前赤壁賦》中來(lái)。而在對(duì)賢者的追思中，他偏偏又面對(duì)赤壁這樣一個(gè)特殊的所在。