賦：

　　本意謂誦說，或謂鋪陳描寫的特點和方法。到戰(zhàn)國時期形成為一種文體。最早以賦名篇的是戰(zhàn)國時人荀況所作的《禮賦》、《知賦》等五篇。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩之流也。”可見賦體是由詩演變而來。給予漢賦直接影響的則是楚辭，故楚辭也稱為賦，《漢書·藝文志》有“屈原賦”、“宋玉賦”、“唐勒賦”之目。兩漢時期賦形成為一種特定的體制，并成為兩漢文學的大宗。

　　賦在形式上講究文采，注重聲韻，兼具詩的韻律、節(jié)奏和散文的章法、句式。規(guī)模宏大，以鋪敘為主的稱為“大賦”;篇幅較短，著重抒情的稱“小賦”。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦和文賦這樣幾個主要階段。

　　文賦：

　　賦體之一。賦體的發(fā)展，從漢賦至律賦，是由散體逐步走向駢偶化和格律化的過程。在唐宋古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢儷返向散體的傾向，無論是在對偶、聲律、用典方面，都顯得比較自由。它大量吸收了散文的寫作經驗，章法靈活多變，句式參差錯落，同時又保留了小賦的某些特點，駢散結合，在總體上兼具散文和賦體的格局。人們把這類新賦稱為文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等，都是其代表作。

　　點評鑒賞

　　前赤壁賦

　　第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然 懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。