賦：

　　本意謂誦說(shuō)，或謂鋪陳描寫(xiě)的特點(diǎn)和方法。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成為一種文體。最早以賦名篇的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人荀況所作的《禮賦》、《知賦》等五篇。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩(shī)之流也。”可見(jiàn)賦體是由詩(shī)演變而來(lái)。給予漢賦直接影響的則是楚辭，故楚辭也稱為賦，《漢書(shū)·藝文志》有“屈原賦”、“宋玉賦”、“唐勒賦”之目。兩漢時(shí)期賦形成為一種特定的體制，并成為兩漢文學(xué)的大宗。

　　賦在形式上講究文采，注重聲韻，兼具詩(shī)的韻律、節(jié)奏和散文的章法、句式。規(guī)模宏大，以鋪敘為主的稱為“大賦”;篇幅較短，著重抒情的稱“小賦”。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦和文賦這樣幾個(gè)主要階段。

　　文賦：

　　賦體之一。賦體的發(fā)展，從漢賦至律賦，是由散體逐步走向駢偶化和格律化的過(guò)程。在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返向散體的傾向，無(wú)論是在對(duì)偶、聲律、用典方面，都顯得比較自由。它大量吸收了散文的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，章法靈活多變，句式參差錯(cuò)落，同時(shí)又保留了小賦的某些特點(diǎn)，駢散結(jié)合，在總體上兼具散文和賦體的格局。人們把這類新賦稱為文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等，都是其代表作。

　　點(diǎn)評(píng)鑒賞

　　前赤壁賦

　　第1段，寫(xiě)夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然 懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開(kāi)人世，超然獨(dú)立;又像長(zhǎng)了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表。這是本文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。