淺析《赤壁賦》思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)
導(dǎo)語：《赤壁賦》寓情于景,借景明理,具有極高的藝術(shù)感染力，文章重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。下面是小編分享的《赤壁賦》文章思想內(nèi)容及文章的藝術(shù)特點(diǎn)，歡迎大家閱讀借鑒!
思想內(nèi)容：
非悲劇無以成就詩人。這在中國文學(xué)史上已得到了無數(shù)次的證明。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，辛棄疾的“可憐白發(fā)生”無不令人心如刀絞。
蘇軾的名篇確有不少也是在受貶謫的時(shí)候?qū)懗傻摹５诶Ь持械脑娮鲄s與別人顯得有所不同。黃州這樣邋遢的小鎮(zhèn)絲毫沒有影響到蘇軾的雅興。他以詩人獨(dú)到的眼光將一切事物都詩化了，又用博大的胸懷將它們?nèi)跒槟菐灼鱾髑甑奈淖帧?/p>
蘇軾一生的信仰是儒與道的結(jié)合。所以他不僅僅是個(gè)游離于人事之外，獨(dú)享山川之樂的詩人。在蘇軾與他弟弟中進(jìn)士時(shí)，仁宗曾高興地連呼物色到了宰相之才。蘇軾也曾因政見不同與王安石明爭暗斗。最后，他因?yàn)闉跖_(tái)詩案受迫害遭貶黃州。
到黃州以后，蘇軾一改原本尖銳諷刺的文風(fēng)，陶冶于山水之中，過著道家的生活。他對自然的博大胸懷也得以體現(xiàn)。一次夜游，蘇軾沉迷于夜色之中，喝酒賞月吟詩，回到家中時(shí)天色甚晚，“家童鼻息以雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽江聲”。正是在這樣的'環(huán)境與心情下，他寫下了《赤壁賦》。
那是 七月十六日的仲夏夜，蘇軾和他的朋友楊世昌，駕著小舟，在水中漂流，欣賞夜色。他們飲酒作詩，楊世昌還吹起蕭來。蕭聲本就本涼，他更是吹得無比凄婉，弄得旁船的寡婦都啜泣起來。接著便是他們主客的對話。蘇軾問他為什么要吹得這么悲涼。楊世昌說是想到了曹操。他當(dāng)年在赤壁大敗。威武的戰(zhàn)船在火中毫無用武之地，瘋狂的東風(fēng)掠過，百萬大軍兵敗如山倒，場面慘烈。那樣浩大的戰(zhàn)爭發(fā)生過，而這里卻還是這樣安靜。曹操這樣的一世之雄稱霸一方，卻隨歷史消失，早已不在。他們尚且如此，更何況我們呢。想想我們兩個(gè)人在茫茫宇宙之中真是太渺小了，好生悲涼。
蘇軾被這充斥著宇宙的悲觀感受感染了。試想，茫茫的天地之間，只飄著一葉小舟，旁邊隱隱一個(gè)寡婦，幾條潛魚，而蕭聲那樣悲涼，伙伴也被悲觀的色彩籠罩，再想想自己悲苦的境地，蘇軾怎能不動(dòng)容。但他那哲學(xué)家的胸懷讓他超脫出來，很快便釋然了。世間萬物時(shí)時(shí)都在變化，它們不在哪個(gè)時(shí)刻停留，水在流逝，月有圓缺，人也會(huì)慢慢消逝。可你看，水還是這水，月還是這月，它們卻哪曾改變過呢。那人也會(huì)是永恒的，歷史在輪回，我們要珍惜現(xiàn)在的風(fēng)光。萬物在變化著，卻從沒把本質(zhì)改變。所以不是我們的我們無論如何都無法得到，那又何必去想它呢。而這清風(fēng)明月，永遠(yuǎn)都屬于我們，它們能讓我們快樂，而不使光陰虛度。而我們現(xiàn)在不就在享受它們嗎?
蘇軾忘卻了人事的悲喜，以他博大的胸懷陶冶于自然之中。朋友也被他感動(dòng)了，豁然開朗，于是欣欣然入睡。
蘇軾從政便是政治家，即便沒有雄才大略也能兢兢業(yè)業(yè)。而遭貶后又是詩人了，拋開人事的繁雜，享受山水之樂，田園之趣。這樣的境界讓人著實(shí)佩服。據(jù)說那些迫害蘇軾的小人把他弄到?jīng)]人愿意待的惠州以后，卻偶爾讀到他的詩，覺得蘇軾的生活還蠻舒服，便又將他遠(yuǎn)謫海南了。但恐怕無論怎樣惡劣的環(huán)境，對于蘇軾這樣的大詩人都會(huì)是詩化的天堂。
藝術(shù)特點(diǎn)：
1、情、景、理融為一體.議論使景物具有精妙的哲理內(nèi)涵,寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)可感的形象而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)三者融為一體相得益彰。第一段描寫月夜江景：“清風(fēng)徐來，水波不興，月出于東山之上，俳徊于斗牛之間”。如畫的美景引發(fā)蘇子感情的抒發(fā),使他充滿了歡娛之情。同時(shí)，為后文議論說理進(jìn)行了一個(gè)形象的鋪墊。第二段寫客的議論由蕭聲引發(fā)人生哀嘆，抒寫人生苦悶,“托遺坰于悲風(fēng)”作者虛無消極的人生觀借助于“風(fēng)”這一具體現(xiàn)實(shí)景物表達(dá)了出來.三段寫蘇子反駁,起首用了:“客亦知夫水與月乎?”一句來個(gè)針鋒相對,隨之以水月作譬深入淺出說明了事物具有變與不變兩重性道理。表現(xiàn)了作者對人生熱愛，以江上之清風(fēng)山間之明月代表自然界美好的事物。通過水月景物描寫過渡到說理，創(chuàng)造出一種情，景，理結(jié)合充滿詩情畫意而又蘊(yùn)含人生哲理的藝術(shù)境界。
2、善于取譬.特別寫蕭聲的嗚咽，通過比喻將抽象的不易表現(xiàn)的聲情寫的具體可感，訴諸視覺與聽覺。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”以及第三段蘇子反駁，用水月作譬深入淺出的闡述了變與不變的哲理。
3、構(gòu)思獨(dú)具匠心。本文采取主客問答形式并注意抑客揚(yáng)主這種主客問答。實(shí)際上是作者內(nèi)心自我獨(dú)白，表達(dá)了蘇軾思想感情上波折掙扎解脫的過程，造成文意起伏跌宕，曲折有致。
4、結(jié)構(gòu)獨(dú)特。本文兩條線索時(shí)間線和感情線并行發(fā)展，以外在時(shí)間的推移來推進(jìn)感情發(fā)展。
5、采用借景抒情，借物喻理的表現(xiàn)手法，使本文寫景抒情說理統(tǒng)一，把抽象的哲理和邏輯思辨形象的體現(xiàn)了出來。
6、語言自然優(yōu)美，生動(dòng)形象，句式韻散結(jié)合，講究排偶，排比有氣勢，散句有韻味使文章更像一首散文詩。“清風(fēng)徐來”描寫清風(fēng)微微地從容不迫的吹拂，營造出靜謐舒暢境界。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”“縱、凌”寫小舟在寬闊江面上輕舉蕩漾動(dòng)態(tài)。“茫然”既寫視覺景象又傳達(dá)出具體感受。此外，作者借用傳統(tǒng)辭賦主客問答句式，排偶的同時(shí)又不僅限于鋪陳事物。而是將哲理滲到其中，是對賦體的巧妙利用與革新。
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