盛唐詩人王昌齡，一生留下將近200首詩作，在他為數不多的詩作中，送別詩有五十二首，占了四分之一左右。

　　一、審美情趣超然高絕

　　審美情趣是一個詩人在一定的文學觀念、審美理想等指導下而產生的一種審美判斷和審美選擇。它具化在詩人具體的創作過程之中，常常表現在對題材、意象、情感表達等方面的選擇上。王昌齡的送別詩在盛唐詩壇上具有自己獨特的個性特點。

　　(一)意象繼承古人卻又獨出心意

　　1.繼承傳統意象。古人送別多用楊柳、風月，如《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依。”“柳”在古代因其諧音“留”故多做離別之用，古人在送別之時折柳相贈以表達挽留之意。而“月”因其有圓缺之分有滿月殘月之別，故此被人賦予團圓和殘缺的意象。圓月代表團圓，彎月和殘月自然而然的代表著分散、人各他鄉。并且在筆者認為，古人由于對太空缺乏了解，只是通過肉眼所見，覺得月晶瑩剔透，是一種高潔、純潔毫無塵雜的意象，故此多喜歡以月與人尤其是自己做比較。以明月表明自己超脫高潔，不受塵事所累，也有在無人理解的時候自慰自己還有明月理解。王昌齡的送別詩中不乏選取月這個意象以表達別離之痛和分手之愁的。如：《送郭司倉》中有：“明月隨良掾，春潮夜夜深”的句子，此處作者以明月反襯自己內心的悲苦，以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來表達分別之愁。再如：《送任五之桂林》 中有“山為兩鄉別，月帶千里貌” 的句子。此處的作者以天下人家共一月的概念表明即使分別各異他鄉，我們仍在同一個月亮之下。此處一方面以“月”和“山”對稱，另一方面以“月帶千里貌”表明自己的慷慨，相隔千里依然同在一片月光之下，好不豪爽。類似意象還有：《山中別龐十》 中的“ 月出寒蟬鳴”、《 送韋十二兵曹》 中的“ 海凈月色真”、《 東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿》 中的“月明見古寺 ”、《 巴陵別劉處士》 中的“ 月寒江風起”、《送李十五》 中的“ 月影在寒水”、《 送張四》中的“別后冷山月 ”、《 送劉十五之郡》 中的“ 窅窅含楚月”、《 送魏二》 中的“憶君遙在瀟湘月 ”、《 芙蓉樓送辛漸二首》(其二) 中的“ 寂寂寒江明月心”、《 送竇七》 全詩兩次寫“月”――“ 清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留。”還有《送程六》 中的“武岡前路看斜月 ” 、《 別辛漸》 中的“ 扁舟月色渡江看”、《 送柴侍御》 中的“ 明月何曾是兩鄉”、《 送崔參軍往龍溪》 中的“ 秋月孤山兩相向”。這些表明王昌齡在選擇物象上沿襲了古人的風格，但是他并沒有僅僅停留在此，他更深入的努力去挖掘生活中一切可以利用的物象用來宣泄和附著自己的情感，同時又善于組合意象，看似十分普通的兩種意象甚至有些風馬牛不相及的意象，一旦經過組合便生發出許多饒有情趣的境界，耐人玩味。

　　2.不局限于古人詩歌中的意象。他從生活中挖掘了許多可用意象，用以附著自己的情感，表達自己的心意。綜合考察王昌齡這五十二首送別詩，其中可考物象有江、夜、山、水、春潮、松、蟬、云、海、舟、寺、溪、日、雨、酒、蟲、煙、等。這里江為寒江(寂寂寒江明月心),夜為寒夜(寒夜天光白)，水為流水(東流山水長)，松為幽松(幽娟松筱徑)，蟬為寒蟬(月出寒蟬鳴)，云為秋云(江中秋云起)為黃云(“江西日落起黃云”“ 薊門秋月隱黃云”)，海為凈海(海凈月色真)，舟為孤舟(看君孤舟去;微風引孤舟;孤舟坐如此;楚客醉孤舟;徘徊入孤舟;東南棹孤舟)，寺為古寺(月明見古寺)，溪為石溪(石溪流已亂)，日暮日(日暮蒹葭空水云)，雨是寒雨(別館蕭條風雨寒)，酒為廣陵酒(一尊廣陵酒)，蟲為悲鳴蟲(草根寒露悲鳴蟲)，煙是暮煙(井邑蒼茫含暮煙)。每一種物象都不僅僅是物象本身那么單純了，都附著了作者的感情色彩，都成為作者流露情感的工具了。作者正是用這種平常的物象，大家都熟知的景物來附著情感，使得詩歌易懂明了，卻又流露深情，將離別之情寫的深沉、濃烈、卻又絲毫不含夸張，讓人能夠感知到遙遠時代的王昌齡離別之時的那份悲愁。

　　3.以情為線索組合意象。作者善于組合物象，把十分平常的物象或者是兩個幾乎沒有聯系的`意象組合起來，達到一種意想不到的藝術美感。例如上文所述“海凈月色真”，把“月”和“海”這兩個不通的意象組合起來，“海”給人的感覺是浩大、寬廣、蔚藍、波濤洶涌，而“月”呢?是明亮、是晶瑩、是純潔，那么把“海”和“月”放在了一起，以“海”的“凈”襯“月”的“真”，同時“月色”更能襯托“海凈”，這種相依相生的關系讓詩句有種交織的景象，又有一種微妙的情感轉換的意味，比僅僅說“海凈”和僅僅說“月色”更能表現作者的心緒和心境。再如“秋月孤山兩相向”，依然是用“秋月”和“孤山”這兩個意象組合，讓人感到山更孤月更單，仿佛有種合力，這種合力是最能表達作者情感的工具，作者把握了，高超的審美情趣悠然而生，令人不禁拍案叫絕。尤其“寂寂寒江明月心”，此句把“明月”和“心”關聯在一起，以明月表明己心，用明月得晶瑩襯托己心得高潔，沒有直言卻于文字之中流露出自己得委屈和傲然，不為讒言所累，不為世俗折腰，近一步表現出作者得心境之高，情感之真。

　　對古人得沿襲讓王昌齡得送別詩有所可依，浩瀚得傳統送別意象是他背依得大山，而對意象得挖掘和組合是他得以傲然詩林的根本，他以自己獨具特色的或單純或復雜的意象，淋漓盡致的表現出自己的情感，達到了超然高絕的境界，這是其他詩人所不能望其項背的。

　　(二)情真意切，自然深厚

　　真正的文學是純粹的，真摯的情感也是純粹的。古往今來，朋友之情不斷被人們歌之詠之，頌之贊之，正是因為朋友之間那種心與心交融的真摯的情感讓人們激動不已。那是一種醇正的人情美，真正的友情美，而真正的美從來都是不用雕琢的，“豪華落盡見真淳”，在送別友人的時候，詩人們往往把自己的一顆真心，用最樸素的語言捧出，化成千古絕唱。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。” ，語言平直清淡，沒有華麗的辭藻，也沒有復雜的修辭，精到簡潔，但語言精簡并不是 含義淺顯，恰恰相反，這樣精簡的語言表達的卻是濃濃的深情，作者借玉壺表明自己的情結，宦情已薄。這樣表達起來更能有種此時無聲勝有聲的美感。

　　1.抒情真摯樸實，不矯揉造作。王送別詩都是情動于衷，有感而發，觸景生情，情景交融，寫得情真意切，感人肺腑。最有代表性的莫過于《送竇七》，全詩這樣寫道：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留。”前兩句實筆繪景，渲染清明光潔，幽靜深遠的環境氣氛。皓月當空，銀輝四射，秋深氣爽，林木蔥蘢，清江蕩漾，波光粼粼，呈現在詩人眼前的就是這樣一個明凈而靜謐，清幽而空明的境界。朋友竇七所乘的小船就在這時離去了，詩人一往深情地凝望著“漸行漸遠”的小船。千種離情，萬般別緒全在這深情一“望”當中展露無遺。后兩句虛筆聯想，抒發難分難舍，相依相伴的深摯情懷。說友人的輕舟必須盡早出發，不想分別卻又不得不別，只有善解人意的明月能夠理解我們這傷心情，留下不走，萬里相照。朋友走了，卻留下了一輪相思明月;秋天涼了，卻溫暖了一顆赤誠之心。全詩字里行間充溢著縷縷真誠樸實的離情別意。

　　2.借送別以明志。代表作是《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相同，一片冰心在玉壺。”這首詩是詩人貶官江寧(今江蘇南京市)期間，送別友人辛漸回洛陽時所寫的。前兩句繪景點題。寒雨連江，夜色蒼茫，楚山獨立，境界凄迷而開闊。凄迷，烘托出離別的深情;開闊，顯現作者豁達的胸襟。后兩句抒情言志，囑托朋友，語重心長;回答親友，肝膽相照。兩句的意思是，你回到洛陽以后，一定要見見我們的親朋好友，如果他們問到我待罪之身的情況，那就請你告訴他們，我還是我，冰心玉潔，志趣不改，品節不移。話語之間有志行高潔的傲岸不屈，有君子相交的坦蕩無私。一個“冰心玉壺”的比喻寫盡了深摯不渝的友誼，寫絕了光明磊落的人格操守 !