《赤壁賦》是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇，分為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，下面是文章的教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考!

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì)蘇軾在主客問(wèn)答

　　的理性思辯中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

　　2、 熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　把握蘇軾的心路歷程，體會(huì)主客問(wèn)答的哲理內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性 2、輔以多媒體課件，學(xué)生搜集資料。

　　3、教師引導(dǎo)，給出話題，學(xué)生合作研討， 教師補(bǔ)充，師生共同探究。

　　教學(xué)思路

　　一、走近作者,知人論詩(shī)

　　1、蘇軾和黃州：蘇軾一生最無(wú)用世機(jī)會(huì)的是三處貶所：黃州、惠州、儋州。《赤壁賦》正是寫(xiě)于蘇軾遭受人生第一次挫折被貶黃州時(shí)，簡(jiǎn)單地介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞，有助于學(xué)生欣賞作品。

　　2、解題

　　(1)赤壁的有關(guān)話題：介紹三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。有人說(shuō)蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫(xiě)錯(cuò)了地方，而清代詩(shī)人朱日浚卻這樣說(shuō)：“赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川。” (2)賦的特點(diǎn)及演變

　　二、傾情誦讀，涵詠情致

　　1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入境界。提醒學(xué)生注意讀音，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽(tīng)朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。

　　2、指導(dǎo)誦讀，輔以《平湖秋月》古曲，營(yíng)造氛圍。指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。

　　(1)讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀并延長(zhǎng);“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”，疑問(wèn)詞重讀。

　　(2)讀出節(jié)奏、氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也”，停頓較小語(yǔ)速較快;“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)”，語(yǔ)速舒緩;“固一世之雄也”，停頓較大氣勢(shì)豪邁;“而今安在哉”，情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉。

　　(3)讀出情感。“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。

　　3、熟讀成誦。運(yùn)用多種方法，如示范朗讀，大聲齊讀，自由朗讀，分角色朗讀，找出駢句用心細(xì)讀。

　　4、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示文言現(xiàn)象。

　　舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟;意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿;名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者;賓語(yǔ)前置：何為其然也?

　　三、鑒賞詩(shī)歌，解讀情感

　　1、整體把握情感。詩(shī)人情感變化明顯，既是引起主客問(wèn)答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?跳讀詩(shī)文，找出表達(dá)情感的詞或句。

　　提示：飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑 (樂(lè) )——→(悲)——→(喜)

　　2、賞赤壁景，品泛舟情

　　第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。

　　(1)鑒賞赤壁秋景圖之美。

　　明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其赤壁賦(投影)：予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。找出描寫(xiě)赤壁之景的句子，用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。

　　提示：景——“美”。皓月皎皎，清風(fēng)徐徐，碧波萬(wàn)頃，水色迷濛，詩(shī)情畫(huà)意，澄澈空靈，

　　(2)品味動(dòng)詞傳情之妙 。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， 在清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情? (先析后誦)

　　提示： 情——“樂(lè)”。誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅; 縱——一葦之所如，凌——萬(wàn)頃之茫然。 “縱”、“凌”表現(xiàn)詩(shī)人在茫無(wú)邊際的江水中從流飄蕩，瀟灑神奇、出塵絕俗的怡然之樂(lè)。 如此美景使詩(shī)人心曠神怡，此一樂(lè)是山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)。 3、聞簫歌之音，辨悲情

　　第二段詩(shī)人情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。

　　探討話題：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟‘美人’二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。 提示：“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主 ，是在水一方的美好理想，仿佛是“伊人”，可望而不可即，故悲從中來(lái)。簫聲哀怨思慕，潛龍舞，嫠婦泣，詩(shī)人悲涼氤氳。(言之成理即可)

　　4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣

　　第三、四段是背誦的難點(diǎn)，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來(lái)理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。 (1)客悲從何而來(lái)?

　　提示：古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存);人生須臾(寄蜉蝣、哀吾生)與自然(羨長(zhǎng)江)無(wú)窮對(duì)照生悲(人生易逝);理想(挾飛仙，抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(超然不得)。以上三悲都是從“小我”的觀點(diǎn)得出的。

　　(2)面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來(lái)?默讀第四段，找出作者的觀點(diǎn)。

　　提示：大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū)，蘇軾由眼前的“水”與“月”悟出了“變”與“不變”“取”與“不取”道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無(wú)盡，清風(fēng)明月，與子共適， “何羨”“共適”之論，把蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái)，理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。

　　(3)探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?學(xué)生暢談感受，討論作答。 提示：主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法，蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，文中“客”和“我”的對(duì)話是從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。“主”“客”實(shí)為一體， 客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照 ，在《念奴嬌》詞里也曾慨嘆“人生如夢(mèng)”。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程，詩(shī)人解決了自己矛盾痛苦，最終升華到樂(lè)觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。