說到白居易(772年—846年),大家都知道他是新樂府運動的主要倡導人,主張“文章合為時而著,詩歌合為事而作”。他的諷喻詩繼承了杜甫詩歌的現實主義傳統,指斥時弊,詩風平易通俗,對比強烈鮮明。如果從藝術欣賞角度看,他的某些怡情悅性的閑適詩和敘事詩《長恨歌》《琵琶記》,有更高的成就。這里重點欣賞《長恨歌》。
《長恨歌》以歷史事實為基礎,吸收民間傳說,進行了藝術再創造,敘述一個富有傳奇色彩的故事。其情節回環曲折、婉轉動人,有強烈的悲劇美學效果。
對《長恨歌》主題的理解,有三種說法:一是諷喻說,認為其通過對唐玄宗、楊玉環故事的敘述,暴露了統治階級荒淫無恥的生活,反映了中唐時代各種社會矛盾;二是歌頌說,認為表現的是唐、楊真摯專一的愛情;三是雙重主題說,認為所展示的愛情悲劇有其特殊性,作者對唐、楊有譴責也有同情,怒其作孽,哀其可憐。其實第三種理解比較切合作品實際。還可以加上一點理解:楊玉環是作為美的象征來表現的,這首詩寫得就是美的存在、美的追求與美的毀滅。這可能是最牽動人的潛在主題。一篇優秀的作品往往有主題的多義性。
所以,對歷史題材的文學作品,還是要作為藝術品來讀,而不只是當作歷史事實來看待。在《長恨歌》里,唐玄宗與楊玉環是活生生的藝術形象,而不是歷史人物的翻版,不要完全對號入座。
在唐代天寶年間,過于馬嵬之變就有種種傳說,白居易顯然是被民間傳說感動才引起創作的。雖然他抱有“懲尤物,窒亂階”(陳鴻《長恨歌傳》)的創作意圖,但進入創作實踐后,會情不自禁地按照愛情故事的規律來處理。顯然,《長恨歌》里邊不全是歷史,其中很多是詩人的幻想創造,他歌頌贊美了唐玄宗、楊玉環的愛情,使這首長詩成為絕妙之詞,可歌可泣,博得“古今長歌第一”的美譽。白居易本人把這首長詩列入感傷詩。他說寫感傷詩是“事物牽于內,情理動于內,隨感遇而形于詠嘆者”。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/changhenge/307919.htm