引導(dǎo)語(yǔ)：白居易的《長(zhǎng)恨歌》中是如何描寫楊貴妃的呢？作者賦予這個(gè)角色什么樣的感情色彩？也許大家讀完下面這篇文章就了解了。

　　人生在世，知己難求啊!問(wèn)那世間有誰(shuí)沒(méi)有追求?可是又有誰(shuí)想擁有知己吶?你可曾問(wèn)道：“紅顏知己多禍水，咋就要尋求知己吶?”這你就有所不知了。何謂知己吶?何謂的知己表面含義是知道自己。可想而知有個(gè)美麗佳人知道自己的心事，愿示撫媚、安慰，難道不說(shuō)很高興嗎?難道反而說(shuō)別人是什么禍水?這難道說(shuō)的過(guò)去嗎?你可以說(shuō)楊貴妃是禍水，也可以說(shuō)西施是禍水、貂禪是禍水。那你有憑證嗎?

　　哪個(gè)美人不是因?yàn)槟腥硕擅?。西施原本不過(guò)是一個(gè)打漁的姑娘，后因勾踐的關(guān)系送給夫差，這能說(shuō)是西施的過(guò)錯(cuò)嗎?就算西施這么做，也是為了整個(gè)越國(guó)的百姓，這樣做也值得。然而人家一提到“紅顏禍水多薄命”，肯定就會(huì)想到楊貴妃，我認(rèn)為楊貴妃并非禍，只是李隆基昏而已。楊貴妃原初只是李亨的妻子，后來(lái)被李隆基看上，就封為貴妃，這難道是楊玉環(huán)愿意的?后來(lái)的安史之亂，也并非楊玉環(huán)的錯(cuò)，

　　一、李隆基昏庸無(wú)能;

　　二、安祿山野心太大;

　　三、楊國(guó)忠亂國(guó)。

這三條是導(dǎo)致安史之亂開始的三大主犯，其實(shí)根本就沒(méi)楊貴妃的事，更可笑的是什么白居易，寫了《長(zhǎng)恨歌》來(lái)貶斥楊貴妃的事，我認(rèn)為楊貴妃就是有錯(cuò)，也是楊國(guó)忠和李隆基逼的。白居易對(duì)楊貴妃的恨雖然不明顯，但是從他的《長(zhǎng)恨歌》，我可以感受出白居易顯示文人的憐逸心軟，轉(zhuǎn)而對(duì)貴妃和李隆基的蕩氣回腸的愛情加以描寫，在國(guó)家大事的“恨”下又莞爾生出卿我千古之愛的生死離別之恨。這讓我從中明白，只要有知己，無(wú)論有何苦惱之事，都可以侵訴。李隆基雖然逼迫楊玉環(huán)成為自己的女人，但是卻得到楊貴妃這樣的知己，并且有一段讓人羨慕的愛情，此二人之愛原本無(wú)罪，卻因角色的不同終成悲劇。

　　雖然天下人都在覓尋自己的真愛，但是依我而言知己與心中的她或許相似，或許相差，無(wú)論如何我也要找到向楊貴妃那樣的知己，伴隨我度過(guò)苦惱的日子來(lái)迎接快樂(lè)的日子。

　　我渴望得到知己，可惜不知那時(shí)終究在何時(shí)?