岑參的一生中，從軍邊塞，兩度遠(yuǎn)赴西域的生活經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作的影響最為深刻，也正是在此期間創(chuàng)作的全面反映西部生活，充滿(mǎn)奇情異彩并著稱(chēng)于世的邊塞詩(shī)作，使他成為邊塞詩(shī)派的代表。

　　一、岑參西域文化情結(jié)產(chǎn)生的基礎(chǔ)因素

　　(一)唐代開(kāi)放包容的社會(huì)政治局面

　　唐代社會(huì)的開(kāi)放格局是唐歌創(chuàng)作開(kāi)放局面的重要前提和條件，而唐社會(huì)和唐詩(shī)歌的開(kāi)放格局都為岑參的詩(shī)創(chuàng)作創(chuàng)造了良好的社會(huì)和文學(xué)氛圍，同時(shí)也是岑參接觸西域文化創(chuàng)作出優(yōu)秀邊塞詩(shī)歌的重要前提。唐代社會(huì)的對(duì)外開(kāi)放，不僅體現(xiàn)在漢族對(duì)外國(guó)人、漢族對(duì)待其他少數(shù)民族開(kāi)放方面，更體現(xiàn)在中原等核心要害地區(qū)對(duì)外國(guó)和邊境地區(qū)開(kāi)放方面。唐朝皇帝都顯示出了海納百川的情懷、包容天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。

　　唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，聯(lián)獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依聯(lián)如父母。”到玄宗時(shí)，“國(guó)朝一家天下，華夷如一”;在思想和宗教領(lǐng)域，唐王朝對(duì)外來(lái)的三教也持寬容和接納的態(tài)度;在國(guó)家事務(wù)中，唐代一個(gè)國(guó)家的博大胸懷和強(qiáng)大國(guó)力，體現(xiàn)在在保證邊境和平穩(wěn)定的前提下，寬容接受了周?chē)纳贁?shù)民族。唐代開(kāi)放社會(huì)的結(jié)構(gòu)意識(shí)，乃博大的胸懷氣概，寬容的宗教思想;強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，外國(guó)軍事帝國(guó)的邊疆穩(wěn)定的細(xì)化，在文治武功的舞臺(tái)上異族和蕃將得以馳騁其才、張揚(yáng)其志，所有都形成了唐代開(kāi)放的社會(huì)和政治局面。

　　(二)盛唐昂揚(yáng)蓬勃、積極進(jìn)取的精神

　　在唐開(kāi)元天寶年間，當(dāng)時(shí)唐王朝經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，文化繁盛，威名四海，出現(xiàn)了空前盛世。杜甫曾有詩(shī)描寫(xiě)這種盛世面貌：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)凜俱豐實(shí)……”人生活在這個(gè)盛世之中，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和信心，呈現(xiàn)出蓬勃向上、積極進(jìn)取的獨(dú)特精神，具體體現(xiàn)為積極的情感，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，豪邁的氣魄，寬廣的胸懷等，并逐步積累成一個(gè)繁榮的國(guó)家心理氣象。

　　李澤厚先生《美的歷程》一書(shū)提到“盛唐之音”，引進(jìn)了異國(guó)的習(xí)俗、禮儀、服裝、配飾、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈以及宗教這些元素。無(wú)所畏懼的唐代，公然地引進(jìn)和吸收，毫無(wú)束縛，大膽地創(chuàng)造和創(chuàng)新，打破框架，不落窠臼，突破傳統(tǒng)，這就是產(chǎn)生文藝上所謂“盛唐之音”的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。

　　(三)西域獨(dú)特的地理環(huán)境

　　地理環(huán)境是指的是存在于人類(lèi)社會(huì)周?chē)淖匀唤纾ǖ孛驳刭|(zhì)、氣象、氣候、土壤等自然要素。岑參邊塞詩(shī)所取得的突出成就，與西域獨(dú)特的地理環(huán)境有著不解之緣。西域獨(dú)特的物候與自然景觀，令岑參驚異而興奮，他用手中那支詩(shī)筆，酣暢淋漓地寫(xiě)出了很多很多神奇瑰麗的邊塞詩(shī)作。

　　(四)岑參兩度赴西域，歷經(jīng)西域各地

　　岑參曾兩度出塞，東起交河西至熱海，沿著天山南北，遍歷西域各地。正是由于詩(shī)人深入西域廣大地區(qū)，走過(guò)西域的每一個(gè)角落，才為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作提供了豐富而深刻的題材，同時(shí)，也真實(shí)地反映了歷史上唐代西域的狀況。根據(jù)岑參的詩(shī)作，可以考證他到達(dá)過(guò)的西域地區(qū)。岑參所留下的詩(shī)篇，大概恢復(fù)了詩(shī)人西域之行的大致路線(詩(shī)歌不一一贅述)。岑參從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)咸陽(yáng)到隴山，過(guò)隴山至秦州、渭州、金城、過(guò)河西之武威、張掖、酒泉、敦煌，出玉門(mén)關(guān)。以上，是岑參從長(zhǎng)安直到今甘肅玉門(mén)關(guān)所經(jīng)歷過(guò)的地區(qū)和路段，也是詩(shī)人西域之行的玉門(mén)關(guān)以東一段路線。

　　出了玉門(mén)關(guān)西行，岑參曾經(jīng)遠(yuǎn)赴交河，也就是今日的新疆境內(nèi)：吐魯番、經(jīng)銀山，至焉省(焉省，著名的安西四鎮(zhèn)之一)，過(guò)鐵門(mén)關(guān)到安西、北庭、輪臺(tái)、西至熱海。這些都是岑參西出玉門(mén)關(guān)后所到達(dá)過(guò)的西域地區(qū)。